tag:blogger.com,1999:blog-26790945013546629282024-03-13T08:52:44.034-07:00ORMES DE PAULARECONHECENDO A IMPORTANCIA DA VIDA FRATERNAAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.comBlogger39125tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-14801838695599964022012-12-06T06:14:00.001-08:002012-12-06T06:20:00.954-08:00HISTÓRIA DA BÍBLIA<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Inegavelmente o Senhor Deus queria que sua Palavra se
perpetuasse pelos séculos e providenciou meio para isto acontecesse. É um fato
que evidencia a sua credibilidade como Livro inspirado pelo Espírito Santo.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Mas conhecer dados históricos não o aproxima do Senhor e tão
pouco abre seus ouvidos para a voz do Espírito que revela a Palavra. Isto apenas
enriquece-nos intelectualmente e é dispensável. O que realmente precisamos é
estarmos aptos para ouvir o Espírito que flui através das páginas do Livro
Sagrado e isto só acontece quando nos colocamos em santidade e abertos para o
santo mover.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2679094501354662928" name="osoriginais"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Os
Originais</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Grego, hebraico e aramaico foram os idiomas utilizados para
escrever os originais das Escrituras Sagradas. O Antigo Testamento foi escrito
em hebraico. Apenas alguns poucos textos foram escritos em aramaico. O Novo
Testamento foi escrito originalmente em grego, que era a língua mais utilizada
na época.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Os originais da Bíblia são a base para a elaboração de uma
tradução confiável das Escrituras. Porém, não existe nenhuma versão original de
manuscrito da Bíblia, mas sim cópias de cópias de cópias. Todos os autógrafos,
isto é, os livros originais, como foram escritos pelos seus autores, se
perderam. As edições do <a href="http://www.sbb.org.br/historia/antigo_testamento.asp"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Antigo
Testamento hebraico</span></a> e do <a href="http://www.sbb.org.br/historia/novo_testamento.asp"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Novo
Testamento grego</span></a> se baseiam nas melhores e mais antigas cópias que
existem e que foram encontradas graças às <a href="http://www.sbb.org.br/historia/descobertas.asp"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">descobertas
arqueológicas</span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Para a tradução do Antigo Testamento, a <a href="http://www.sbb.org.br/comissao/comissao.asp"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Comissão
de Tradução da SBB</span></a> usa a Bíblia <span class="SpellE">Stuttgartensia</span>, publicada pela Sociedade Bíblica Alemã. Já
para o Novo Testamento é utilizado <span class="SpellE">The</span> <span class="SpellE">Greek</span> <span class="SpellE">New</span> <span class="SpellE">Testament</span>, editado pelas Sociedades Bíblicas Unidas. Essas
são as melhores edições dos textos hebraicos e gregos que existem hoje,
disponíveis para tradutores. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2679094501354662928" name="antigotestamento"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O antigo testamento em hebraico</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Muitos séculos antes de Cristo, escribas, sacerdotes, profetas,
reis e poetas do povo hebreu mantiveram registros de sua história e de seu
relacionamento com Deus. Estes registros tinham grande significado e importância
em suas vidas e, por isso, foram <span class="GramE">copiados muitas</span> e
muitas vezes e passados de geração em geração. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Com o passar do tempo, esses relatos sagrados foram reunidos em
coleções conhecidas por A Lei, Os Profetas e As Escrituras. Esses três grandes
conjuntos de livros, em especial o terceiro, não foram finalizados antes do
Concílio Judaico de <span class="SpellE">Jamnia</span>, que ocorreu por volta de
95 d.C. A Lei continha os primeiros cinco livros da nossa Bíblia. Já Os
Profetas, incluíam Isaías, <span class="SpellE">Jeremias</span>, Ezequiel, os Doze
Profetas Menores, Josué, Juízes, <span class="GramE">1</span> e 2 Samuel e 1 e 2
Reis. E As Escrituras reuniam o grande livro de poesia, os Salmos, além de
Provérbios, <span class="SpellE">Jó</span>, Ester, Cantares de Salomão, <span class="SpellE">Rute</span>, Lamentações, Eclesiastes, Daniel, Esdras, Neemias e 1
e 2 Crônicas.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<span class="GramE">Os livros do Antigo Testa-mento</span> foram
escritos em longos <span class="SpellE">perga-minhos</span> confeccionados em pele
de cabra e copiados cuidadosamente pelos escribas. Geralmente, cada um desses
livros era escrito em um pergaminho separado, embora A Lei freqüentemente fosse
copiada em dois grandes pergaminhos. O texto era escrito em hebraico - da
direita para a esquerda - e, apenas alguns capítulos, em dialeto aramaico.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Hoje se tem conhecimento de que o pergaminho de Isaías é o mais
remoto trecho do Antigo Testamento em hebraico. Estima-se que foi escrito
durante o Século II a.C. e se assemelha muito ao pergaminho utilizado por Jesus
na Sinagoga, em Nazaré. Foi descoberto em 1947, juntamente com outros documentos
em uma caverna próxima ao <a href="http://www.sbb.org.br/historia/descobertas.asp"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Mar
Morto</span></a>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2679094501354662928" name="novotestamento"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Novo Testamento em Grego</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Os primeiros manuscritos do Novo Testamento que chegaram até nós
são algumas das cartas do Apóstolo Paulo destinadas a pequenos grupos de pessoas
de diversos povoados que acreditavam no Evangelho por ele pregado.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
A formação desses grupos marca o início da igreja cristã. As
cartas de Paulo eram recebidas e preservadas com todo o cuidado. Não tardou para
que esses manuscritos fossem solicitados por outras pessoas. Dessa forma,
começaram a ser largamente copiados e as cartas de Paulo passaram a ter grande
circulação. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
A necessidade de ensinar novos convertidos e o desejo de relatar
o testemunho dos primeiros discípulos em relação à vida e aos ensinamentos de
Cristo <span class="GramE">resultaram</span> na escrita dos Evangelhos que, na
medida em que as igrejas cresciam e se espalhavam, passaram a ser muito
solicitados. Outras cartas, exortações, sermões e manuscritos cristãos similares
também começaram a circular.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
O mais antigo fragmento do Novo Testamento hoje conhecido é um
pequeno pedaço de papiro escrito no início do Século II d.C. Nele estão contidas
algumas palavras de João 18.31-33, além de outras referentes aos versículos 37 e
38. Nos últimos cem anos descobriu-se uma quantidade considerável de papiros
contendo o Novo Testamento e o texto em grego do Antigo Testamento. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2679094501354662928" name="outrosmanuscritos"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Outros
Manuscritos</b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Além dos livros que compõem o nosso atual Novo Testamento, havia
outros que circularam nos primeiros séculos da era cristã, como as Cartas de
Clemente, o Evangelho de Pedro, o Pastor de Hermas, e o <span class="SpellE">Didache</span> (ou Ensinamento dos Doze Apóstolos). Durante muitos
anos, embora os evangelhos e as cartas de Paulo fossem aceitos de forma geral,
não foi feita nenhuma tentativa de determinar quais dos muitos manuscritos eram
realmente autorizados. Entretanto, gradualmente, o julgamento das igrejas,
orientado pelo Espírito de Deus, reuniu a coleção das Escrituras que constituíam
um relato mais fiel sobre a vida e ensinamentos de Jesus. No Século IV d.C. foi
estabelecido entre os concílios das igrejas um acordo comum e o Novo Testamento
foi constituído.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Os dois manuscritos mais antigos da Bíblia em grego podem ter
sido escritos naquela ocasião - o grande <span class="SpellE">Codex</span> <span class="SpellE">Sinaiticus</span> e o <span class="SpellE">Codex</span> <span class="SpellE">Vaticanus</span>. Estes dois inestimáveis manuscritos contêm quase
a totalidade da Bíblia em grego. Ao todo temos aproximadamente vinte manuscritos
do Novo Testamento escritos nos primeiros cinco séculos.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Quando <span class="SpellE">Teodósio</span> proclamou e impôs o
cristianismo como única religião oficial no Império Romano no final do Século
IV<span class="GramE">, surgiu</span> uma demanda nova e mais ampla por boas
cópias de livros do Novo Testamento. É possível que o grande historiador Eusébio
de <span class="SpellE">Cesaréia</span> (263 - 340) tenha <span class="SpellE">conse-<span class="GramE">guido</span></span> demonstrar ao imperador
o quanto os livros dos cristãos já estavam danificados e usados, porque o
imperador encomendou 50 cópias para as igrejas de Constantinopla. Provavelmente,
esta tenha sido a primeira vez que o Antigo e <span class="GramE">o Novo
Testamentos</span> foram apresentados em um único volume, agora denominado
Bíblia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2679094501354662928" name="historiadastraducoes"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">História das Traduções</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
A Bíblia - o livro mais lido, traduzido e distribuído do mundo
-, desde as suas origens, foi considerada sagrada e de grande importância. E,
como tal, deveria ser conhecida e compreendida por toda a humanidade. A
necessidade de difundir seus ensinamentos através dos tempos e entre os mais
variados povos, resultou em inúmeras traduções para os mais variados idiomas e
dialetos. Hoje é possível encontrar a Bíblia, completa ou em porções, em mais de
2.000 línguas diferentes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Primeira Tradução<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Estima-se que a primeira tradução foi elaborada entre 200 a 300
anos antes de Cristo. Como os judeus que viviam no Egito não compreendiam a
língua hebraica, o Antigo Testamento foi traduzido para o grego. Porém, não eram
apenas os judeus que viviam no estrangeiro que tinham dificuldade de ler o
original em hebraico: com o cativeiro da Babilônia, os judeus da Palestina
também já não falavam mais o hebraico. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Denominada Septuaginta (ou Tradução dos Setenta), esta primeira
tradução foi realizada por 70 sábios e contém sete livros que não fazem parte da
coleção hebraica; pois não estavam incluídos quando o cânon (ou lista oficial)
do Antigo Testamento foi estabelecido por exegetas israelitas no final do Século
I d.C. A igreja primitiva geralmente incluía tais livros em sua Bíblia. Eles são
chamados apócrifos ou <span class="SpellE">deuterocanônicos</span> e encontram-se
presentes nas Bíblias de algumas igrejas.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Esta tradução do Antigo Testamento foi utilizada em sinagogas de
todas as regiões do Mediterrâneo e representou um instrumento fundamental nos
esforços empreendidos pelos primeiros discípulos de Jesus na propagação dos
ensinamentos de Deus.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Outras Traduções<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt 24pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Outras traduções começaram a ser realizadas por cristãos <span class="GramE">novos nas línguas copta (Egito), etíope</span> (Etiópia), <span class="SpellE">siríaca</span> (norte da Palestina) e em latim - a mais importante
de todas as línguas pela sua ampla utilização no Ocidente.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt 24pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Por haver tantas versões parciais e insatisfatórias em latim, no
ano 382 <span class="GramE">d.</span>C, o bispo de Roma nomeou o grande exegeta
Jerônimo para fazer uma tradução oficial das Escrituras. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt 24pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Com o objetivo de realizar uma tradução de qualidade e fiel aos
originais, Jerônimo foi à Palestina, onde viveu durante 20 anos. Estudou
hebraico com rabinos famosos e examinou todos os manuscritos que conseguiu
localizar. Sua tradução tornou-se conhecida como "Vulgata", ou seja, escrita na
língua de pessoas comuns ("<span class="SpellE">vulgus</span>"). Embora não tenha
sido imediatamente aceita, tornou-se o texto oficial do cristianismo ocidental.
Neste formato, a Bíblia difundiu-se por todas as regiões do Mediterrâneo,
alcançando até o Norte da Europa.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt 24pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Na Europa, os cristãos entraram em conflito com os invasores
<span class="SpellE">godos</span> e hunos, que destruíram uma grande parte da
civilização romana. Em mosteiros, nos quais alguns homens se refugiaram da
turbulência causada por guerras constantes, o texto bíblico foi preservado por
muitos séculos, especialmente a Bíblia em latim na versão de Jerônimo.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt 24pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Não se sabe quando e como a Bíblia chegou até as Ilhas
Britânicas. Missionários levaram o evangelho para Irlanda, Escócia e Inglaterra,
e não há dúvida de que havia cristãos nos exércitos romanos que lá estiveram no
segundo e terceiro séculos. Provavelmente a tradução mais antiga na língua do
povo desta região é a do Venerável <span class="SpellE">Bede</span>. Relata-se
que, no momento de sua morte, em 735, ele estava ditando uma tradução do
Evangelho de João; entretanto, nenhuma de suas traduções chegou até nós. Aos
poucos as traduções de passagens e de livros inteiros foram surgindo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2679094501354662928" name="primeirasimpressoes"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">As Primeiras Escrituras Impressas</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Na Alemanha, em meados do Século 15, um ourives chamado <span class="SpellE">Johannes</span> <span class="SpellE">Gutemberg</span> desenvolveu a
arte de fundir tipos metálicos móveis. O primeiro livro de grande porte
produzido por sua prensa foi a Bíblia em latim. Cópias impressas decoradas a mão
passaram a competir com os mais belos manuscritos. Esta nova arte foi utilizada
para imprimir Bíblias em seis línguas antes de 1500 - <span class="GramE">alemão,
italiano, francês, tcheco, holandês e catalão</span>; e em outras seis línguas
até meados do século 16 - espanhol, dinamarquês, inglês, sueco, húngaro,
islandês, polonês e finlandês.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Finalmente as Escrituras <span class="SpellE">realmen-te</span>
podiam ser lidas na língua destes povos. Mas essas traduções ainda estavam
vinculadas ao texto em latim. No início do século 16, manuscritos de textos
<span class="GramE">em grego e hebraico, preservados nas igrejas orientais</span>,
começaram a chegar à Europa ocidental. Havia pessoas eruditas que podiam
auxiliar os sacerdotes ocidentais a ler e apreciar tais manuscritos.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Uma pessoa de grande destaque durante este novo período de
estudo e aprendizado foi Erasmo de <span class="SpellE">Roterdã</span>. Ele passou
alguns anos atuando como professor na Universidade de Cambridge, Inglaterra. Em
1516, sua edição do Novo Testamento em grego foi publicada com seu próprio
paralelo da tradução em latim. Assim, pela primeira vez estudiosos da Europa
ocidental puderam ter acesso ao Novo Testamento na língua original, embora,
infelizmente, os manuscritos fornecidos a Erasmo fossem de origem relativamente
recente e, portanto, não eram completamente confiáveis. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2679094501354662928" name="descobertasarqueologicas"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Descobertas Arqueológicas</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 60pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Várias foram <span class="GramE">as</span> descobertas
arqueológicas que proporcionaram o melhor entendimento das Escrituras Sagradas.
Os manuscritos mais antigos que existem de trechos do Antigo Testamento datam de
850 d.C. Existem, porém, partes menores bem mais antigas como o Papiro <span class="SpellE">Nash</span> do segundo século da era cristã. Mas sem dúvida a maior
descoberta ocorreu em 1947, quando um pastor beduíno, que buscava uma cabra
perdida de seu rebanho, encontrou por acaso os Manuscritos do Mar Morto, na
região de Jericó.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Durante nove anos vários documentos foram encontrados nas
cavernas de <span class="SpellE">Qumrân</span>, no Mar Morto, constituindo-se nos
mais antigos fragmentos da Bíblia hebraica que se têm notícias. Escondidos ali
pela tribo judaica dos essênios no Século I, nos 800 pergaminhos, escritos entre
250 a.C. a 100 d.C., aparecem comentários teológicos e descrições da vida
religiosa deste povo, revelando aspectos até então considerados exclusivos do
cristianismo. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Estes documentos tiveram grande impacto na visão da Bíblia, pois
fornecem espantosa confirmação da fidelidade dos textos <span class="SpellE">massoréticos</span> aos originais. O estudo da cerâmica dos jarros
e a datação por carbono 14 estabelecem que os documentos foram produzidos entre
168 a.C. e 233 d.C. Destaca-se, entre estes documentos, uma cópia quase completa
do livro de Isaías, feita cerca de cem anos antes do nascimento de Cristo.
Especialistas compararam o texto dessa cópia com o texto-padrão do Antigo
Testamento hebraico (o manuscrito chamado <span class="SpellE">Codex</span> <span class="SpellE">Leningradense</span>, de 1008 d.C.) e descobriram que as diferenças
entre ambos eram mínimas.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Outros manuscritos também foram encontrados neste mesmo local,
como o do profeta Isaías, fragmentos de um texto do profeta Samuel, textos de
profetas menores, parte do livro de Levítico e um <span class="SpellE">targum</span> (paráfrase) de <span class="SpellE">Jó</span>.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
As descobertas arqueológicas, como a dos manuscritos do Mar
Morto e outras mais recentes, continuam a fornecer novos dados aos tradutores da
Bíblia. Elas têm ajudado a resolver várias questões a respeito de palavras e
termos hebraicos e gregos, cujo sentido não era absolutamente claro. Antes
disso, os tradutores se baseavam em manuscritos mais "novos", ou seja, em cópias
produzidas em datas mais distantes da origem dos textos bíblicos.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Creia em DEUS, divulgue sua palavra ame-O de todo o teu coração e verás tua vida transformada.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-32309933200722408762012-12-05T04:31:00.000-08:002012-12-05T04:55:43.226-08:00FUNDAMENTOS ERRÔNEOS SOBRE AS ESCRITURAS SAGRADAS<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: F1; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F1;"><strong>FUNDAMENTOS ERRADOS DA MENTE<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: F1; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F1;"><strong>I - INTRODUÇÃO<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">1. Todas as questões da vida iniciam-se na mente,
tanto a vitória como a derrota.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">2. A imagem que o indivíduo forma de si mesmo
determinará o seu futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">3. A nossa mente é o campo onde as batalhas são
travadas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">4. </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">A verdadeira guerra espiritual não é uma questão de
expulsar os demônios, mas é o resistir ao</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">diabo e as imagens que ele lança na mente do homem - “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Sujeitai-vos,
portanto, a Deus; mas</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">resisti ao diabo, e ele fugirá de vós</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Tiago 4:7.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">5. </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">“Nós não somos o que pensamos ser”, até que
pratiquemos o que a Palavra diz: “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Julgai todas</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">as coisas, retende o que é bom</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” - 1 Ts 5:21.
Passamos a escolher no quê devemos crer, </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">desenvolvendo uma identidade própria.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">6. O homem é o resultado da “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">fôrma</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” da sua
formação social, e também sofre com a influência</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">de quem quer o tempo todo deturpar e destruir aquele
que foi formado para ser a imagem e </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">semelhança de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">7. O desafio de todo o que recebe Jesus como Senhor e
Salvador, é possuir uma mente </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">semelhante à de Cristo, como dizem as Escrituras
Sagradas: </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">“Quem pode conhecer a mente </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">do Senhor? Quem é capaz de lhe dar conselhos? Mas nós
pensamos como Cristo pensa</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – 1 </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">Co 2:16 (NTLH).<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F1; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F1;"><strong>II - PRIMEIRO FUNDAMENTO ERRADO: UMA AUTO-IMAGEM
ERRADA<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">1. Existe uma sequência simples em nossa mente:
imagens produzem pensamentos, </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">pensamentos produzem palavras, que, por sua vez geram
ações (comportamentos).<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">2. Comportamento é a maneira como o homem vê a si
mesmo e o mundo a sua volta.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">3. As imagens são formadas a partir das bases de
crenças, que são os esquemas segundo o qual </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">agem todos os homens.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">4. Se quisermos mudar o comportamento, ações, temos
que ir a origem e mudar a imagem.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">5. Para mudar a imagem, necessitamos mudar as bases de
crença, os esquemas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">6. Deus não disse para o homem olhar para as
dificuldades. O Salmista responde a isso quando </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">diz: “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Elevo os olhos para os montes, de onde virá o
socorro? O meu socorro vem do Senhor </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">que fez o céu e a terra</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">”- Sl 121:1-2. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">7. Há grandes diferenças entre quem vê dificuldades e
problemas, de quem vê desafios: Moisés </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">e o mar vermelho, Davi e Golias, etc; O que se foca e
como se foca determinará o resultado a </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">ser obtido.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">8. A autoimagem negativa leva o homem a derrota: “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Também vimos
ali gigantes (os filhos de </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Anaque são descendentes de gigantes), e éramos, aos
nossos próprios olhos, como </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">gafanhotos e assim também o éramos aos seus olhos</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” - Nm 13:33. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">9. O homem é o resultado do que pensa ser: “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Porque, como imagina
em sua alma, assim ele é</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” - </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">Provérbios 23:7.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F1; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F1;"><strong>III - SEGUNDO FUNDAMENTO ERRADO: LEMBRANÇAS ERRADAS<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">1. A forma como predomina as lembranças erradas e não
as certas, como quadros pendurados na </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">parede da memória, determinam as ações conformistas e
derrotistas das pessoas:<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">1) Informações armazenadas desde que nascemos,
memórias:<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">a) Dores, ódios, humilhações, experiências
traumáticas;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">b) Diz a lei da psicologia: “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Não se
confessa, aquilo que primeiro não se toma </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">consciência</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">”;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">c) Vivem tentando fugir das coisas que foram
desagradáveis: “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Eu não quero pensar </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">nisso</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">...”;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">d) Coisas ruins que marcaram, e por serem cristãos,
não podem admitir que foram<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">machucados:<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F4; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F4;">• </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">Surra injusta dos pais (talvez já tenham morrido);<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F4; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F4;">• </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">Maus tratos dos amigos, da família, dos professores;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F4; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F4;">• </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">Incompreensão e desprezo de uma pessoa amada, ou de
quem se espera um </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">reconhecimento;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F4; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F4;">• </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">Abuso sexual;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F4; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F4;">• </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">Vítima de assalto ou de um ato violento;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F4; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F4;">• </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">Complexo de inferioridade;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">e) Os quadros pendurados na parede da memória que
Jesus Cristo precisa retirar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">2. A Palavra de Deus nos adverte a não vivermos das
memórias passadas (sofrimento, escassez, </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">pelejas, adversidades); do mesmo modo também não
podemos viver das ações vitoriosas de </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">Deus no passado – Is 43:18-25.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">3. O apóstolo Paulo oferece um tratamento terapêutico
composto de três etapas:<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">1) A primeira é a firme disposição de superar as
coisas do passado (esquecendo-me das </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">coisas que para trás ficam);</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">2) A segunda é centrar todos os esforços e a concentração
mental (criando imagens) naquilo </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">que se deseja alcançar (avançando para as que estão
diante de mim, prossigo para o alvo);<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">3) A terceira é a consciência de que todo o resultado
da superação dos desafios demanda na </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">obtenção de algum prêmio (para o prêmio da soberana
vocação de Deus em Cristo Jesus) </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">- Fl 3:13-14. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">4. Uma outra lembrança de escravização do passado é o
ressentimento e a falta de perdão, pois, </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">aquele que guarda ressentimento e não perdoa é um
refém de um fato pertencente ao seu </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">passado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F1; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F1;"><strong>IV - TERCEIRO FUNDAMENTO ERRADO: CONFISSÃO ERRADA<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">1. Confissão significa: Declarar; revelar culpa,
defeito, falta, pecado, verdade etc. Fazer uma </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">confissão de culpa, defeito, falta, pecado, verdade,
etc. Declarar-se, reconhecer-se.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">2. Aquilo que se fala é aquilo que se produz. Uma
confissão errada produz colheita errada – </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">“</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo
que o homem semear, isso também </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">ceifará</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” - Gl 6:7.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">3. Uma confissão errada contamina todo o homem - “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Mas o que sai
da boca vem do coração, e </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">é isso que contamina o homem</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Mt 15:18.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">4. Nunca fale exaltando a doença, mas, confesse saúde.
Nunca fale exaltando a miséria, mas, </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">confesse prosperidade.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">5. Não se pode ceder às pressões das circunstâncias da
vida, pois, o que deve predominar é </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">aquilo que se crê, pelo poder do nome de Jesus Cristo,
conservando firmemente integra, a </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">nossa confissão – “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus,
como grande sumo sacerdote que </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Hb 4:14.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">6. Uma confissão errada produzirá morte. Porém, uma
confissão justa e correta produzirá vida - </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">“</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">A morte e a vida estão no poder da língua; o que
bem a utiliza come do seu fruto</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Pv </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">18:21.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">7. Muita gente erra por não confessar, adquirindo
enfermidades, tanto da alma quanto do corpo, </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">enquanto que o confessar, associado a oração de um
justo, produzem cura - “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Confessai, pois, </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos
outros, para serdes curados. Muito pode, </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">por sua eficácia, a súplica do justo</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Tg 5:16.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F1; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F1;"><strong>V – QUARTO FUNDAMENTO ERRADO: MENTE PASSIVA<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">1. Como podemos entender o significado de uma mente
passiva?<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">1) É aquela que sofre ou recebe uma ação ou impressão;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">2) Que não age nem reage; indiferente, inerte;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">3) Diz-se do verbo cuja ação é recebida ou sofrida
pelo respectivo sujeito.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">2. Há um ditado que diz: “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Mente ociosa é
oficina do diabo</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">”, ou seja, a mente passiva recebe </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">qualquer ação ou impressão de mensagens destrutivas,
com indiferença, inerte e sem reação.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">3. Deus ajuda o indivíduo na sua caminhada, quando
este traça em sua mente um caminho a ser </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">seguido. Uma mente que reage contra todas as
circunstâncias adversas, pensando e fixando </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">mensagens esperançosas e positivas – “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">O coração do
homem traça o seu caminho, mas o </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">SENHOR lhe dirige os passos</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” - Pv 16:9.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">4. A mente passiva é facilmente corrompida pelo diabo,
da mesma forma como ele fez com Eva, </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">no jardim do Éden - “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Mas receio que, assim como a
serpente enganou a Eva com a sua </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">astúcia, assim também seja corrompida a vossa mente e
se aparte da simplicidade e pureza </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">devidas a Cristo</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – 2 Co 11:3.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">5. A passividade pode corromper a mente e a
consciência. Estas, sendo corrompidas, torna </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">impura a maneira de ver o mundo a sua volta - “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Todas as coisas
são puras para os puros; </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">todavia, para os impuros e descrentes, nada é puro.
Porque tanto a mente como a </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">consciência deles estão corrompidas</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Tt 1:15.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">6. A mente passiva jamais estabelecerá propósitos para
a vida. Por isso há tantas pessoas que </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">não vivem a vida, mas, vagam pela vida, sem definição
do que são e do que querem, no que e </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">em que devem crer. Os propósitos do indivíduo não são
descobertos e estabelecidos com </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">definições simplistas, mas, são buscados com
inteligência, por uma mente ativa, com uma </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">meditação consciente analisando até o inconsciente,
como quem busca algo nas profundezas </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">das águas - “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Como águas profundas, são os propósitos
do coração do homem, mas o homem </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">de inteligência sabe descobri-los</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Pv 20:5.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">7. A mente não ser passiva, suscetível à opinião dos outros
e incapacitada de formular conceitos, </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">tipo Maria-vai-com-as-outras - “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Um faz
diferença entre dia e dia; outro julga iguais todos os </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">dias. Cada um tenha opinião bem definida em sua
própria mente</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Rm 14:5.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">8. O que fazer para proteger a mente da passividade?<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">1) Aplicar a paz de Deus como selo;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">2) Selo é aquilo que mantém algo fechado ou em
segredo;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">3) A paz de Deus como selo mantém a mente lacrada,
guardada, e protegida contra as </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">invasões que trazem prejuízos - “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">E a paz de
Deus, que excede todo o entendimento, </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo
Jesus</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Fl 4:7;<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">4) Manter a mente ocupada com tudo o que edifica - “</span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">Finalmente,
irmãos, tudo o que é </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é
justo, tudo o que é puro, tudo o que é </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há
e se algum louvor existe, seja </span><span style="font-family: F3; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F3;">isso o que ocupe o vosso pensamento</span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">” – Fl 4:8.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">9. Se todas as mentes dos que dizem compor o corpo de
Cristo estivessem devidamente </span><span style="font-family: F0; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: F0;">restauradas, as mentes sãs garantiriam um corpo mais saudável.</span><o:p></o:p></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-5392749157867626802012-12-03T06:48:00.002-08:002012-12-06T06:18:09.345-08:00A BÍBLIA<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 30pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A</span> Bíblia</b>,</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<span class="GramE">é</span> o livro vivo que dá testemunho das
obras de Deus desde a criação até o fim dos tempos. Nela os servos de Deus podem
encontrar as respostas e confirmações que sustentam, não apenas seus atos de fé,
mas, a verdade que o homem busca em seu íntimo ainda que não saiba disso. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
O termo Bíblia vem do grego "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblos</i>" e, seu uso se dá a partir de 200
<span class="SpellE"><span class="GramE">dC</span></span>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Movidos pelo Espírito de Deus, escribas,
sacerdotes, reis, profetas e poetas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 9pt;">(2º <span class="SpellE">Tm</span> 3.16; 2º Pe 1.20,21)</span></b> a escreveram, o período
de sua elaboração é de aproximadamente 1.500 anos, mais de 40 pessoas
registraram os fatos e mensagens de seus dias, e para dias vindouros, sob a
ordem e direção do próprio Deus, e percebe-se facilmente a mão de Deus na sua
unidade. Seus ensinamentos são plenos e não necessitam da interferência humana,
pois a Bíblia é auto-suficiente, não se contradiz, é com ela o Espírito de Deus
caminha junto, pois este confirma, através dos sinais que o testemunho que ela
dá de Deus é verdadeiro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Mas, segundo a própria Bíblia, deve-se receber esta Palavra
misturada com fé, ou será vista apenas como um livro grosso, no qual se achará
contradições que nós mesmos buscamos.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Isto se tentarmos encontrar explicações às dúvidas da <span class="GramE">nossa mente vã, cheia das tradições e ensinamentos mundanos, guiada
pelo espírito materialista e egoísta que domina entre os homens perdidos,</span>
que apesar de toda a confirmação, clara e evidente, da Palavra, nos nossos dias,
preferem permanecer na obscuridade, sem Deus. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Por isso a Palavra diz:</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Porque também a nós foram pregadas as boas
novas, assim como a eles; mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou,
porquanto não chegou a ser unida com a fé, naqueles que a ouviram</i>“</b> <span style="font-size: 9pt;">(Hebreus <span class="GramE">4</span>, 2)</span>.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 30pt; mso-bidi-font-size: 26.0pt;">A</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Legitimidade da Palavra ao
longo dos anos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Seus textos foram escritos e reescritos, por várias gerações, e
em diversos idiomas, como: Hebraico, Aramaico e grego; até nossos dias, e nossas
línguas.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Está comprovado, por estudiosos que 99% dos textos mantêm-se
fiel aos originais, é certamente <span class="GramE">uma obra divina, levando em
consideração os milhares de anos</span> entre a escrita e nossos dias. As partes
mais antigas das Escrituras encontradas são um pergaminho de Isaías em hebraico
do segundo século aC, descoberto em 1947 nas cavernas do Mar Morto e um pequeno
papiro contendo parte do Livro de João 18.31-33,37,38 datados do segundo século
<span class="SpellE">dC</span>.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
A Bíblia em sua forma original é desprovida das divisões de
capítulos e versículos. Para facilitar sua leitura e localização de "citações" o
<span class="GramE">Prof.</span> <span class="SpellE">Stephen</span> <span class="SpellE">Langton</span>, no ano de 1227 <span class="SpellE">dC</span> a
dividiu em capítulos. Até o ano de 1551 <span class="SpellE">dC</span> não existia
a divisão denominada versículo. Neste ano o Sr. Robert <span class="SpellE">Stephanus</span> chegou <span class="GramE">a</span> conclusão da
necessidade de uma subdivisão e agrupou os texto em versículos.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Até a invenção da gráfica por Gutenberg, a Bíblia era um livro
extremamente raro e caro, pois eram todos feitos artesanalmente (manuscritos) e
poucos tinham acesso às Escrituras.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
O povo de língua portuguesa só começaram a ter acesso à Bíblia
de uma forma mais econômica a partir do ano de 1748 <span class="SpellE"><span class="GramE">dC</span></span>, quando foi impressa a primeira Bíblia em
português, uma tradução feita a partir da "Vulgata Latina".</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
É <span class="GramE">composta de 66 livros, 1.189 capítulos,
31.173 versículos,</span> mais de 773.000 palavras e aproximadamente 3.600.000
letras. <span class="GramE">Gasta-se</span> em média 50 horas (38 VT e 12 NT) para
lê-la ininterruptamente ou pode-se lê-la em um ano seguindo estas orientações:
3,5 capítulos diariamente ou 23 por semana ou ainda, 100 por mês em média.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 30pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Encontra-se traduzida em mais de 1000 línguas e dialetos, o
equivalente a 50% das línguas faladas no mundo. Há uma estimativa que já foi
comercializado no planeta milhões de exemplares entre a versão integral e o NT.
Mais de 500 milhões de livros isolados já foram comercializados. Afirmam ainda
que <span class="GramE">a cada minuto</span> 50 Bíblias são vendidas, perfazendo
um total diário de aproximadamente 72 mil exemplares!</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-30986297821987013032012-09-12T06:45:00.000-07:002012-09-12T06:46:30.763-07:00QUE SIGNIFICA A PALAVRA "CRISTÃO"?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-fXp9uAs1-hI/UFCQ8uorF8I/AAAAAAAAAIw/hCD-o1vVtqg/s1600/assembl%C3%A9ia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://1.bp.blogspot.com/-fXp9uAs1-hI/UFCQ8uorF8I/AAAAAAAAAIw/hCD-o1vVtqg/s640/assembl%C3%A9ia.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">QUE SIGNIFICA A PALAVRA
"CRISTÃO"?<o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></b></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;">O significado
para a palavra cristão hoje é bem diferente do significado usado nas escrituras.
Hoje, qualquer um que segue uma religião denominada "cristã", acha se no direito
de dizer que é um cristão. Alguns são tão depravados em sua forma de viver que
de maneira nenhuma fazem jus a essa palavra. Outros são tão errados biblicamente
e mesmo assim insistem em achar-se cristãos. E aí está o problema: O próprio
indivíduo achar-se um cristão quando não o <span class="GramE">é.
</span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"><span class="GramE">A palavra “cristão</span>” como é usada na bíblia é um apelido. E
este apelido referia-se aos crentes que andavam de uma forma digna. A conduta
(dentro da família e da sociedade), a transformação interior e exterior<span class="GramE">, sucediam</span> a profissão de fé destes crentes. Tamanha era a
transformação que se tornavam impossíveis de não serem notados. Então a própria
sociedade, testemunhando esta transformação, chamava-os de "cristãos". Assim,
ser apelidado de cristão seria uma grande honra a qualquer crente.
</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;">É errado, mesmo
numa igreja considerada correta, chamar pessoas não regeneradas de cristãos. Não
vemos na Bíblia um só exemplo dos apóstolos considerarem verdadeiros crentes
aqueles que ainda viviam no pecado. Paulo nos dá um grande exemplo disso em I Co
6,9-11; quando fala que: "Os injustos não herdarão o reino de Deus", e numa
lista muito ampla dá exemplo do que é ser um injusto: "Não vos enganeis, nem
impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem
ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores, herdarão o
reino dos céus, e tais fostes alguns de vós". Alguns Coríntios foram achados nos
pecados mencionados acima. Foram! Mas o sangue de Jesus lavou-os, santificou-os
e os justificou. O pecado era coisa do passado na vida destes crentes. Achar que
se é um cristão por pertencer a uma igreja denominada de cristã é um grande
erro. A maior igreja cristã do mundo tem um bilhão e duzentos milhões de fiéis.
Todos idólatras, ou então não estariam lá. Herdarão os mesmos o reino dos céus?
Se não herdarão os reino dos céus porque é certo chamá-los de cristãos?
</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"><strong><span style="color: red;">O verdadeiro
significado da palavra "cristão" não está tanto neste lindo apelido. Está na
pessoa que aceita Jesus como seu salvador e vive dignamente como um verdadeiro
discípulo do Senhor Jesus Cristo.</span></strong> </span></span></div>
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"></span></span><br />
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ONDE SURGIU PELA PRIMEIRA <span class="GramE">VEZ ?</span><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;">O apelido
"cristão" surgiu pela primeira vez na cidade de Antioquia em referencia aos
discípulos de Cristo naquela cidade (At 11,26). <span class="GramE">Foram assim
chamados pelos moradores daquela grande metrópole devido ao bom exemplo que
davam e por sempre testemunhar a respeito de Jesus</span>. Desde então o apelido
pegou e suplantou os outros apelidos que eles tinham, como<span class="GramE"> por
exemplo</span> o de "nazarenos", apelido pelo qual eram conhecidos os discípulos
pelos judeus (At 24,5).O apelido cristão generalizou-se de tal forma que em
pouco tempo todos os membros das igrejas de Cristo foram assim chamados. Não
houve outro que representasse tão bem os discípulos de Cristo até meados do
terceiro século, período no qual houve a necessidade de acrescentar um sobrenome
a este apelido. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;">Até o século
terceiro não havia nenhuma instituição denominacional como temos hoje. Não havia
a Igreja Católica, ou a Igreja Batista, ou a Igreja Anglicana. Havia apenas a
Igreja de Jesus Cristo, e como vimos, seus membros foram apelidados de cristãos.
Jesus, ao instituir sua igreja, nunca a chamou por um nome como Católica ou
Batista. Chamava-a de "minha igreja" (Mat. 16,18), ou quando muito, colocava o
nome da cidade onde ela se encontrava, "Igreja de Esmirna" (Apoc. 2,8).
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O CRESCIMENTO DOS CRISTÃOS
PRIMITIVOS<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 56.1pt;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;">O crescimento dos
cristãos foi espantoso. O núcleo formado por Cristo em Jerusalém se espalhou
para a Judéia, Galiléia e Samaria. Não tardou muito e o evangelho atravessou as
fronteiras da Palestina atingindo a Síria, Chipre e toda a Ásia Menor. Mais
algum tempo e toda a costa norte e sul do mediterrâneo possuía grandes centros
de cristãos. Nos lugares mais longínquos não seria tão difícil encontrar um
cristão professando a fé bíblica. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 56.1pt;">
<span style="mso-bookmark: origem;"><span style="mso-bookmark: top22;">O crescimento
inicial foi conseqüência do espírito missionário que havia no coração dos
apóstolos. Esse espírito foi transmitido <span class="GramE">a</span> primeira
geração de convertidos, os quais, até o segundo século, conseguiram espalhar o
evangelho em quase todo o mundo conhecido. O fator de não ter um local
específico para a reunião de cultos (ainda que havia um lugar especial onde eles
se reuniam aos domingos, e a julgar pelo que diz Paulo era sempre no mesmo local
- I Co 11,18 e <span class="GramE">20 )</span>, facilitava o esparramar do
evangelho. O costume de prédios par as igrejas favorece no conforto e na questão
denominacional, mas desfavorece no sentido de trazer novas pessoas a Jesus. A
julgar pelas escrituras será <span class="GramE">preciso as igrejas verdadeiras
repensarem</span> o fator prédio. </span></span></div>
</span></span><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-88791914529757677922012-08-21T07:52:00.000-07:002012-08-22T21:42:58.818-07:00EVANGÉLICO OU EXPLORADOR/MERCENÁRIO?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-EXZVFABhoz8/UDOgTFFC7JI/AAAAAAAAAIc/xJEIESjB7Rg/s1600/SAMARA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-EXZVFABhoz8/UDOgTFFC7JI/AAAAAAAAAIc/xJEIESjB7Rg/s320/SAMARA.jpg" width="320" /></a></div>
<h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #edeff4; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span></span></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #edeff4; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span><br />
<h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: black; color: white; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span class="commentbody"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.5pt; line-height: 115%;"></span></span><o:p></o:p> <span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">"Ser ou não ser
evangélico”, eis o julgamento comum entre os homens!!! <o:p></o:p></span></span></span></span></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: black; color: white; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
<br />
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: Calibri;">Examinando as
Sagradas Escrituras vemos: <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><strong>Moisés</strong>
foi um homem escolhido por <strong>DEUS</strong> para conduzir o povo. Em um determinado tempo
errou. Seus irmãos, julgando ser "bons" o julgaram e disseram ao povo
que tal qual Moisés, falavam com <strong>DEUS</strong>. O Supremo Pai os puniu severamente. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt;">•</span><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt;"> <strong> </strong></span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt;">Davi</strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt;">
tinha o coração segundo </span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt;">DEUS</strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt;">; errou feiamente> um de seus erros condenáveis
aos olhos humanos foi adulterar e matar o esposo de sua futura mulher.
Continuou</span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt;"> ESCOLHIDO DE DEUS</strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt;">;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><strong>JESUS
CRISTO</strong> veio a terra e foi julgado o tempo todo; “<strong>ERA O FILHO DE DEUS</strong>" e em sua suprema humildade disse: eu
não julgo vocês. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">O que devemos é
deixar o papel de <strong>DEUS</strong>, para <strong>DEUS</strong>. Tanto homens ímpios como homens evangélicos,
deveriam simplesmente proceder pelo menos tal qual está escrito em Mateus 5 que
diz:<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">“E Jesus, vendo a
multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus
discípulos;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">E, abrindo a sua
boca, os ensinava, 'dizendo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">Bem-aventurados os
pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">Bem-aventurados os
que choram, porque eles serão consolados;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">Bem-aventurados os
mansos, porque eles herdarão a terra;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">Bem-aventurados os
que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">Bem-aventurados os
misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a
Deus;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados
filhos de Deus;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da
justiça, porque deles é o reino dos céus;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem
e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos
céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;">DEUS FAZ A OBRA</strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;">. Está escrito: " das pedras faz-se
filhos" e pronto, </span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ELE</strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> pode, </span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ELE</strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> faz, </span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ELE</strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> acontece, independente de seu
pensamento ímpio ou evangélico como quiseres ser chamados! Uma coisa é certa: </span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;">DEUS USA QUEM ELE QUISER. ELE TUDO PODE,
ELE TUDO CONHECE! ELE TUDO FEZ, ELE É O PURO AMOR!</strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Que se mate o homem em
seu efêmero conhecimento metido a sabe tudo! Como pode o finito superar o
infinito? Como posso eu dizer: </span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;">DEUS</strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> pensa e age exatamente assim? Façamos como
o Apóstolo Paulo que, mesmo com todas as lutas, ao fim de sua carreira disse
orgulhosamente: “</span><strong style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Combati o bom combate, acabei a carreira e guardei a fé” </strong><span style="font-family: Calibri; font-size: 14pt; line-height: 115%;">(2º
Timóteo 4:7).</span></div>
<h2>
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</span><h2>
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</span><h2>
</h2>
</span><br />
<h2>
<span style="background-color: black; color: white;">
</span></h2>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-62695777879290423742012-06-05T21:35:00.002-07:002012-06-05T21:37:29.003-07:00RELIGIÃO X FILOSOFIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-frm6a0iVS-Q/T87c_-xnXWI/AAAAAAAAAHg/axb8A56UPZc/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="448" src="http://1.bp.blogspot.com/-frm6a0iVS-Q/T87c_-xnXWI/AAAAAAAAAHg/axb8A56UPZc/s640/untitled.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><b> <span style="font-size: 20pt; line-height: 31px;">Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo; (Colossenses 2:8)</span></b></i></div>
<i><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 31px;"><br /></span></b></i><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">Qual é o papel da filosofia, se ela não tem de nos libertar
da ignorância e nos elevar ao saber? É que só ela nos traz o entendimento da
aparência como aparência. Porque vivemos na aparência, mas não sabemos, uma vez
que, ao contrário, deixamo-nos levar continuamente a absolutizar aquilo que nos
aparece, e, em vez de deixá-lo valer unicamente nos limites da aparência, nós o
supomos valendo pelo "ser" mesmo, e pela essência das coisas, o que
nos conduz a rejeitar, a "refutar", a abolir as outras versões, que,
no entanto, são sentidas e vividas por outros.</span> <span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">Ela nasceu na Grécia Antiga no século 6 a.C., como um
meio de buscar conhecimentos diferentes daqueles apresentados pela mitologia,
num tempo onde a religião explicava desde os fenômenos da natureza até os fatos
do cotidiano. "O mundo era interpretado pela mitologia, por isso existiam
deuses para tudo. A resposta para as coisas eram sempre 'porque deus quis'.
Chegou um momento, no entanto, em que o mito não dava mais conta de explicar
tantas novidades".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">O papel da
religião é o de explicar os conteúdos existenciais do ser humano: de onde
viemos, o que estamos fazendo aqui e para aonde vamos depois da morte. Quando
indagamos sobre o papel da religião, associamos-lhe a ideia do sentimento religioso, um dos mais complexos
sentimentos que fundamentam a essência do ser humano. É um sentimento natural,
como se vê claramente na Lei de Adoração. É sempre uma reverência ao Criador,
ao Ser Supremo, ao Ser Sobrenatural, ao Desconhecido etc. Ele, em si, independe
da razão, da inteligência, da cultura, do estudo. É natural, e por isso mesmo
adquire diversas formas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">A espiritualidade, a vontade de buscar uma entidade divina
que guie nossas vidas através do bem, é um instinto que nasce dentro de cada
um. A necessidade de se associar a um grupo de pessoas para compartilhar essa
espiritualidade gera regras de comportamento que muitas vezes não se adequam
mais aos padrões sociais da vida atual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">Promessas de mudança de vida imediata e não na salvação fazem
com que fiéis contribuem e muito com dinheiro a seus pastores. Templos
milionários em muitos países. Quem assistiu à entrevista de Edir Macedo viu que
ele é um empresário muito bem sucedido. Um empresário de Deus. Uma de suas
declarações, extraídas de uma revista, deixa claro sua missão: "Se Deus é
um homem rico, porque eu que sou seu filho teria que viver
miseravelmente?". Talvez o grande comandante evangélico se esquecesse de
que a riqueza de Deus não é material.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">No geral acho que as ideologias deveriam introduzir um Deus
de amor, um Deus de compreensão, e focar suas regras morais e familiares nas
tendências da vida social das pessoas na atualidade. Quebrar paradigmas de
condutas defendidas por muitos anos. Criadas numa época onde os mais humildes
não tinham direito a pensar, a tomar as rédeas de sua vida, questionar e a dialogar. Eu pessoalmente, prefiro ficar com a pregação do amado apóstolo de nosso Senhor Jesus Cristo: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><b><i>Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o
inquiridor deste século? Porventura não tornou Deus louca a sabedoria deste
mundo? (1 Coríntios 1:20)</i></b><o:p></o:p></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-12664640747775382672011-07-14T08:16:00.000-07:002011-07-15T07:04:27.891-07:00A PRÁTICA DO EVANGELHO<div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-AST9n8QCHkc/Th8JlEesxOI/AAAAAAAAAG4/8DvsElu3ITQ/s1600/semear.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="http://3.bp.blogspot.com/-AST9n8QCHkc/Th8JlEesxOI/AAAAAAAAAG4/8DvsElu3ITQ/s400/semear.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px;"><br />
</span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px;">Quando Jesus Cristo esteve na Terra, preparou-Se como homem e revestiu-se de santidade e poder, para depois, anunciar Sua palavra. Sem dúvida, Ele deixou todas as instruções quanto ao seguir o caminho do Reino de Deus , e alertou àqueles que se dispuseram a anunciar sua palavra – “</span>E disse-lhes: <span style="color: #c5000b;">Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.</span>( Marcos 16:15). Ele não deixou de falar também sobre os falsos anunciadores e daqueles que, julgando tudo saber, criariam máscaras desvirtuando em várias situações o Santo Evangelho. Sabemos que o princípio do evangelho é o próprio SENHOR Jesus Cristo; isto implica que devemos observar suas ordenanças e transpor as barreiras do falso evangelho. Várias pessoas, julgando “ conhecedores da verdade”, têm criado novas formas individuais de seguir o evangelho; todavia, deixam de praticar o evangelho da multiplicidade ou seja, deixam de anunciar o evangelho ao mundo vil, levantando a bandeira do ego evangélico. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">O evangelho de Jesus Cristo é muito simples para aqueles que estão no amor de Cristo, que é um evangelho contagiante, cheio de altruísmo e das novas da boa paz divina.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Quando calçamos nossos pés com o evangelho da paz, sentimos o mais puro regozijo; é como disse o Apóstolo Paulo: “<span style="color: #c5000b;">Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho!</span> </span><a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/1co/9/16+"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">1 Coríntios 9:16</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">não existe uma nova forma de agradar a Deus. Toda forma ou fórmula já nos fora dado tanto pelos profetas, como pelo evangelho de Jesus Cristo e seus apóstolos constantes do Novo Testamento. Devemos ter cuidado ao abstermos de seguir a Jesus Cristo sem nos preocuparmos com o seu “Ide”. A grande advertência quanto a este fato é que, quando procuramos nossas próprias formas de servirmos a Deus, nos tornamos mornos; e a advertência quanto aos mornos é esta: Oxalá fosses frio ou quente. “<span style="color: #c5000b;">Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca</span>. </span><a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/ap/3/16+"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Apocalipse 3:16</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">A crítica a pastores, evangelistas, apóstolos, etc, muitas das vezes dificultam o crescimento da “Igreja de Jesus Cristo” e isso, sem dúvida, aborrece ao nosso Deus. Pois, Ele mesmo disse: “E, respondendo ele, disse-lhes: <span style="color: #c5000b;">Digo-vos que, se estes se calarem, as próprias pedras clamarão.</span> </span><a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/19/40+"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Lucas 19:40</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">devemos ter cuidado em nos acharmos conhecedores da Palavra, não dando ouvido aos que dantes de nós já a anunciavam. O Apóstolo Paulo nos adverte: “<span style="color: #c5000b;">Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem, na presença de Deus, pela manifestação da verdade.</span> </span><a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/1co/9/16+"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">2 Coríntios 4:2</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">não existem verdades tangentes à Santa Palavra. Muitos são os que anunciam verdades e por egoismo humano as pregam. Mas, O nosso Senhor Jesus Cristo disse: “<span style="color: #c5000b;">E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.</span> </span><a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/jo/8/32+"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">João 8:32</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Seja um seguidor do Evangelho de Jesus Cristo, anuncie a sua Palavra, pregue esta Verdade que liberta de fato, vá a igreja e sinta prazer em lá estar tal qual fez o rei Davi “<span style="color: #c5000b;">Alegrei-me quando me disseram: Vamos á casa do SENHOR.</span> </span><a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/sl/122/1+"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Salmos 122:1</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">”; seja um mensageiro de Deus tal qual ele pediu desde o resgate de seu povo no Egito: “<span style="color: #c5000b;">E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração;</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #c5000b; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #c5000b; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Também as atarás por sinal na tua mão, e te serão por frontais entre os teus olhos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #c5000b; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">E as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"> </span><a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/dt/6/9+"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Deuteronômio 6:6-9</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Pratique o Evangelho tal qual um jogador de futebol obedece as determinações de seu treinador, e pratica todas as atividades impostas para ser um perfeito atleta.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Seja um “Atleta de Deus” levando sua mensagem de Boas Novas do Evangelho do Nosso Senhor Jesus Cristo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif;">“</span><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western"><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western"><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas;</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="western"><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão. </span><a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/mc/16/15+"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Marcos 16:15-18</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-24646493600255323062011-05-31T14:51:00.000-07:002011-05-31T14:56:40.841-07:00LOCUÇÃO ADJETIVA<div align="justify"> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Locuções adjetivas</span></b><span style="font-size: 14pt;"> são conjuntos de palavras <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>podendo ser preposições e substantivos</span> <span style="font-size: 14pt;">ou preposição e um advérbio, sendo que os dois juntos equivalem a um adjetivo. Possuem <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>valor e função de adjetivo. <o:p></o:p></span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">Veja algumas locuções adjetivas:<o:p></o:p></span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;"><o:p><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></o:p></span></u></b><span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;">Locução adjetiva</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"> <span style="mso-tab-count: 2;"> </span><u>adjetivo<o:p></o:p></u></span></b></span></div><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de estômago <span style="mso-tab-count: 2;"> </span>estomacal<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de pai <span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>paterno<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de porco<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>suína<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">da tarde <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>vespertino<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de mãe <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>materno<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">do vento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>eólica<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de guerra<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>bélico<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de serpente <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ofídico<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de abelha<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>apícola<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de abdômen<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>abdominal<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de ano<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>anual<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de asno<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>asinino<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de astro<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>sideral<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de audição<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>auditivo<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de boca<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>bucal<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de cão<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>canino<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de estrela<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>estelar<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de face<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>facial<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de gado<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>pecuário<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de gato<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>felino<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de gelo<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>glacial<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de guerra<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>bélico<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de junho<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>junino<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de lua<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>lunar<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de mãe<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>maternal<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de pai<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>paternal<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de páscoa<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>pascal<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de pombo<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>columbino<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de rim<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>renal<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de serpente<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>ofídico<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de sol<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>solar<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de tarde<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>vespertino<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">de verão<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>estival<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">sem piedade<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>impiedoso<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">amor de gelo<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>glacial<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">dia de chuva<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>chuvoso<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Calibri;">futebol do brasil<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>brasileiro<o:p></o:p></span></span><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-14573146289734450892011-04-24T13:45:00.000-07:002011-04-25T07:35:10.825-07:00OS LIMITES DO HOMEM – O LIVRE ARBÍTRIO<span style="font-family: "Calibri";">Naturalmente, o homem por si só e em sua plena ignorância sabe que é limitado. Todavia, quando se acultura e domina-lhe o ego antropocêntrico, sente-se liberto da falta de conhecimento e começa a sua incansável procura dos “ilimites”. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri";">Devemos nos lembrar que, a procura do homem pelos seus valores e domínio do universo é bíblico. E, meu querido e amado pastor Rev. Océlio Nauar, em uma de suas ministrações acadêmicas disse: “Quando o homem chegar ao topo da criação deparar-se-á com o Magnífico Criador, nosso Eterno Deus Supremo” (palavras modificadas por mim).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri";">A própria ciência humana, muitas das vezes, termina se desmentindo e sendo fruto de sua própria contradição. Um dos exemplos que podemos citar são as teorias da evolução do homem. Estas investigações foram desarticuladas pela comprovação científica da evolução genética.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri";">O homem, em sua relação com a complexidade do mundo, deve ser entendido como existente e sujeito responsável por seus projetos (sua liberdade). No mundo, ele sente-se atormentado e limitado diante daquilo que o transcende e que não pode ser transformado ou modificado a partir de sua escolha (vontade). Sua condição de poder buscar a liberdade e ter o discernimento da escolha não livra sua consciência de ser lançada na problemática das ‘situações-limites’ (o homem não pode abandonar seu ser). O fato de não poder interferir naquilo que não pode ser escolhido (e modificado por sua vontade) ou mesmo saber quais são as suas implicações mais significativas (em sentido teleológico) faz o homem deparar-se com a angústia e o desespero, vivenciados numa contextualidade de medo e de temor. As “situações-limites” assombram a consciência humana, pois ela é tocada pela contingência do próprio homem e do mundo. Limite (impossibilidade) e finitude são categorias inerentes à condição humana e interagem com o mundo, nas mais variáveis circunstâncias advindas da natureza humana.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri";">O livre arbítrio<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri";">Quando buscamos entender alguma matéria da bíblia ou mesmo um versículo distinto devemos, antes de quaisquer procedimentos, buscar a presença do Espírito Santo para não nos incharmos no nosso próprio entendimento ou mesmo de outrem. O Apóstolo Paulo nos adverte: “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos, envolvendo-se em coisas que não viu; estando debalde inchado na sua carnal compreensão.” (Colossenses 2:18)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri";">O Aposto Paulo em uma de suas preciosas orientações aos servos de Deus argumenta: “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam.” (1 Coríntios 10:23). Neste momento ele reconhece o livre arbítrio, mas nos orienta que ele pode nos levar ao pecado e a distanciar de Deus.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri";">O Apóstolo Paulo naquele momento mostra que o homem sem Deus é livre e ilimitado, isto é, procede conforme os seus desejos carnais; todavia, se se importa com sua alma, vê que não é livre e carece da graça salvadora de Nosso Senhor Jesus Cristo e da consolação do Espírito Santo de Deus. Nesse momento ele se volta, despreza os desejos de sua carne e volta aos braços do Pai reconhecendo a importância do sangue remidor de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nesse momento ele vê que ao contrário às afirmações de ateístas, estetas e epicuristas através dos séculos, o homem não pode viver sem Deus. O homem pode ter uma existência mortal sem confessar que Deus existe, mas não sem o fato de Deus. Devemos todo o nosso ser a Deus, em Cuja imagem somos feitos (Gênesis 1:27). Nossa existência depende de Deus, quer queiramos aceitar a Sua existência ou não. Ele é a vida (João 14:6), e toda a criação subsiste pelo poder de Cristo (Colossenses 1:17). Até mesmo aqueles que rejeitam a Deus recebem seu sustento dEle: “Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos” (Mateus 5:45). Pensar que o homem pode viver sem Deus é achar que um girassol pode viver sem luz ou uma rosa sem água.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri";">Alguns rejeitam a Deus, mas ainda vivem vidas de diversão e alegria. Suas ambições carnais aparentam render-lhes uma existência gratificante e tranquila. A Bíblia diz que há certo gozo que pode ser desfrutado do pecado (Hebreus 11:25). O problema é que tudo isso é temporário; a vida nesse mundo é curta (Salmos 90:3-12). Mais cedo ou mais tarde, o hedonista, assim como o filho pródigo da parábola, percebe que os prazeres desse mundo não sustentam sua alma (Lucas 15:13-15).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>A ação do Espírito Santo na vida do Homem<o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: "Calibri";">O Espírito Santo é quem convence o homem de sua realidade, isto é, de que ele nada é e que sem Deus, seu caminho mais certo será o lago de fogo do inferno, e que para que ele tenha seu valor, é necessário se converter. A Bíblia nos diz que o Espírito Santo é concedido a todo homem no momento da sua conversão (1 Co.12.13, Ef. 1.13 e 4.30) e que os <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dons espirituais são graças para capacitação dos crentes em Jesus Cristo e edificação da Igreja. O Dom do Espírito é o poder e a Graça de Deus aos homens (ICo.12).<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: "Calibri";"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">O homem torna-se ilimitado quando é transformado pelo Espírito Santo. O homem carnal deixou de existir (Gal. 2:20). Isto porque sabe que seu limite será o porvir na eternidade, na presença do Deus Altíssimo e nessa poderosa força pode bramir: nada me separa do amor de Deus (Rom. 8: 38-39).</span><o:p></o:p></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-43745578942538274592011-02-05T09:20:00.000-08:002011-02-05T09:32:12.575-08:00A HERMENEUTICA E SUAS INTERPRETAÇÕES<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TU2JL3y-NlI/AAAAAAAAAGI/oV-VN1mxilk/s1600/professor.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TU2JL3y-NlI/AAAAAAAAAGI/oV-VN1mxilk/s320/professor.png" width="312" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">"Ninguém se faça árbitro contra vós outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em visões, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal, e não retendo a cabeça, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus. Col 2:18-19"</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">A palavra traduzida “árbitro” é katabrabeuo (katabrabeuw) é um hapax legomena que ocorre nesta forma somente aqui. A palavra era usada no sentido de árbitro de jogos ou esportes. No contexto significa “decidir contra, privar, condenar”[4], e precisamente “reter o prêmio do vencedor”[5]. Da mesma maneira que o alvo de Paulo em v. 16 foi a pessoa que se colocava como juiz, aqui o alvo dele é alguém se constituindo de árbitro sobre o Cristão. Esta frase “reafirma o apelo básico de Paulo: vocês já são membros do corpo de Cristo, e a ninguém é permitido tirá-los do quadro.”[6] Novamente, Paulo condena a tentativa de alguém julgar um Cristão por causa de coisas que, em si, não constituem pecado.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Aparentemente, estas pessoas impressionavam com sua suposta “humildade”, sua religiosidade e suas afirmações de terem visões. No entanto, suas mentes, ao invés de serem espirituais, eram carnais. A prova de que estas pessoas estavam equivocadas é que elas não demonstravam nenhum vínculo com o cabeça que é Cristo. Paulo fez questão de mostrar que, em questões de julgar e condenar, ou de aceitar e justificar, em Cristo, nós já temos tudo que precisamos e somente a Cristo pode ser atribuída esta função. Nenhum homem deve ousar julgar ou condenar ou tentar estabelecer padrões para julgar ou condenar Cristãos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">O termo "hermenêutica" provém do verbo grego "hermēneuein" e significa "declarar", "anunciar", "interpretar", "esclarecer" e, por último, "traduzir". Significa que alguma coisa é "tornada compreensível" ou "levada à compreensão".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Encontra-se desde os séculos XVII e XVIII o uso do termo no sentido de uma interpretação correta e objetiva da <i><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADblia" title="Bíblia">Bíblia</a></i>. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Spinoza" title="Spinoza">Spinoza</a> é um dos precursores da <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%AAutica_b%C3%ADblica" title="Hermenêutica bíblica">hermenêutica bíblica</a>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Alguns defendem que o termo deriva do nome do deus da mitologia grega <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Hermes" title="Hermes">Hermes</a>. O certo é que este termo originalmente exprimia a compreensão e a exposição de uma sentença "dos deuses", a qual precisa de uma interpretação para ser apreendida corretamente.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Outros dizem que o termo "hermenêutica" deriva do grego "ermēneutikē" que significa "ciência", "técnica" que tem por objeto a interpretação de textos poéticos ou religiosos, especialmente da <i>Ilíada</i> e da "Odisséia"; "interpretação" do sentido das palavras dos textos; "teoria", ciência voltada à interpretação dos <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Signo" title="Signo">signos</a> e de seu valor simbólico.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">om Friedrich Schleiermacher (1768-1834), no início do século XIX, a hermenêutica recebe uma reformulação, pela qual ela definitivamente entra para o âmbito da filosofia. Em seus projetos de hermenêutica coloca-se uma exigência significativa: a exigência de se estabelecer uma hermenêutica geral, compreendida como uma teoria geral da compreensão. A hermenêutica geral deveria ser capaz de estabelecer os princípios gerais de toda e qualquer compreensão e interpretação de manifestações lingüísticas. Onde houvesse linguagem, ali aplicar-se-ia sempre a interpretação. E tudo o que é objeto da compreensão, é linguagem (Hermeneutik, 56). Esta afirmação, entretanto, mostra todas as suas implicações quando se lhe justapõe esta outra tese de Schleiermacher: “A linguagem é o modo do pensamento se tornar efetivo. Pois, não há pensamento sem discurso. (...) Ninguém pode pensar sem palavras.”(Hermeneutik und Kritik, 77) Ao postular a “unidade de pensamento e linguagem”(ibidem), a tarefa da hermenêutica se torna universal e abarca a totalidade do que importa ao humano. A hermenêutica, então, é uma análise da compreensão “a partir da natureza da linguagem e das condições basilares da relação entre o falante e o ouvinte” (Akademienrede, 156). Quatro distinções básicas foram estabelecidas por Scheleiermacher. Primeiro, a distinção entre compreensão gramatical, a partir do conhecimento da totalidade da língua do texto ou discurso, e a compreensão técnica ou psicológica, a partir do conhecimento da totalidade da intenção e dos objetivos do autor. Segundo, a distinção entre compreensão divinatória e comparativa:</span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">Compreensão comparativa</span></i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">: Se apóia em uma multiplicidade de conhecimentos objetivos, gramaticais e históricos, deduzindo o sentido a partir do enunciado.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">Compreensão divinatória</span></i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">: Significa uma adivinhação imediata ou apreensão imediata do sentido de um texto.</span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 18pt;">Estruturas básicas da compreensão</span></b></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">Estrutura de horizonte</span></i></b><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">:</span></b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;"> o conteúdo singular é apreendido a partir da totalidade de um contexto de sentido, que é pré-apreendido e co-apreendido.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">Estrutura circular</span></i></b><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">:</span></b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;"> A compreensão acontece a partir de um movimento de ir e vir entre pré-compreensão e compreensão da coisa, como um acontecimento que progride em forma de espiral, na medida em que um elemento pressupõe outro e ao mesmo tempo faz com que se possa ir adiante.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">Estrutura de diálogo</span></i></b><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">:</span></b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;"> A compreensão sempre é apreensão do estranho e está aberta à modificação das pressuposições iniciais diante da diferença produzida pelo outro (o texto, o interlocutor).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">Estrutura de mediação</span></i></b><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">:</span></b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;"> A compreensão visa um dado que se dá por si mesmo, mas a sua apreensão faz-se pela mediação da tradição e da linguagem.</span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">Os costumes, cultura e etnias são alguns dos aspectos fundamentais para se ter uma legítima interpretação do texto.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 18pt;">Explicação e compreensão</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">Segundo Wilhelm Dilthey, estes dois <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo" title="Método">métodos</a> estariam opostos entre si: explicação (próprio das <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncias_naturais" title="Ciências naturais">ciências naturais</a>) e compreensão (próprio das ciências do espírito ou <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncias_humanas" title="Ciências humanas">ciências humanas</a>):</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">"Esclarecemos por meio de processos intelectuais, mas compreendemos pela cooperação de todas as forças sentimentais na apreensão, pelo mergulhar das forças sentimentais no objeto."</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Com os trabalhos de Droysen e Dilthey, o procedimento hermenêutico tornou-se a metodologia da ciências humanas. Os eventos da natureza devem ser explicados, mas a história, os eventos históricos, os valores e a cultura devem ser compreendidos. (<a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Dilthey" title="Wilhelm Dilthey">Wilhelm Dilthey</a> é primeiro a formular a dualidade de <i>"ciências da natureza e ciências do espírito",</i> que se distinguem por meio de um método analítico esclarecedor e um procedimento de compreensão descritiva.) Compreensão é apreensão de um <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Significado" title="Significado">sentido</a>, e sentido é o que se apresenta à compreensão como conteúdo. Só podemos determinar a compreensão pelo sentido e o sentido apenas pela compreensão. <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Heidegger" title="Heidegger">Heidegger</a>, em sua análise da compreensão, diz que toda compreensão apresenta uma "estrutura circular". <i>"Toda interpretação, para produzir compreensão, deve já ter compreendido o que vai interpretar".</i> O cerne da teoria de Heidegger está, todavia, na ontologização da compreensão e da interpretação como aspectos do ser do ente que compreende o ser, o "Dasein".</span><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Paul_Ricoeur" title="Paul Ricoeur">Paul Ricoeur</a> visa superar esta <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Dicotomia" title="Dicotomia">dicotomia</a>. Para ele, compreender um texto é encadear um novo discurso no discurso do texto. Isto supõe que o texto seja aberto. Ler é apropriar-se do sentido do texto. De um lado não há <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Reflex%C3%A3o" title="Reflexão">reflexão</a> sem meditação sobre os signos; do outro, não há explicação sem a compreensão do <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Mundo" title="Mundo">mundo</a> e de <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Sujeito" title="Sujeito">si mesmo</a>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12pt;">Esperamos aqui, ter dado nossa humilde compreensão e, sobretudo, contar com contribuições dos leitores para que possamos enriquecer nossa visão do “sagrado” com o intuito de crescer e fazer crescer em conformidade com a Santa vontade do nosso Pai celestial.</span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-21337656099674021592010-12-09T08:38:00.000-08:002011-07-18T05:14:30.240-07:00A LIÇÃO DE ZAQUEU PARA NOSSAS VIDAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TQEEqUjJzzI/AAAAAAAAAF0/tJ38r98FGaA/s1600/zaqueu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" n4="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TQEEqUjJzzI/AAAAAAAAAF0/tJ38r98FGaA/s1600/zaqueu.jpg" /></a></div><div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
(Lucas 19:1-10)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Rui Barbosa, nosso grande homem brasileiro disse uma frase muito importante e que entrou para a história da humanidade: “não se julga um homem pela sua aparência e sim pelo grau de sua inteligência.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Observe que Zaqueu era um homem de pequena estatura; todavia, tinha uma grande função. Não para os israelitas, mas, para a suprema corte romana. Seu destaque sem dúvida foi o grau de sua ousada inteligência. Com certeza naquele tempo havia grandes homens de estatura. Porém, o grau da inteligência não atendia as necessidades da corte romana e, por essa razão dentre outras, escolheram Zaqueu para ocupar aquele tão importante cargo. É fácil para o oponente achar os defeitos quando não lhe interessa ou quando se vai de contra os seus anseios. Esta sem dúvida foi a razão de acharem que Zaqueu roubava. Pensa-se que todo cobrador de impostos rouba. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Naquele momento da história podemos observar que somente Jesus viu o amor constante no coração de Zaqueu e que foi este amor que na verdade levou Jesus a casa de Zaqueu. Jesus não viu em Zaqueu o que o homem vê. Jesus nunca se atina pelo nosso lado ruim e sim pelo amor que é o primeiro mandamento e que devemos ter em nossos corações ainda se seja muito frágil.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O primeiro amor é mesmo muito importante. É com ele que vencemos as barreiras que querem nos condicionar a não ir ao encontro de Jesus. Com ele a relação entre o homem e Deus fica bonita. O primeiro amor é descrito como sendo um amor que ocupa coração, alma e força como nos diz Deuteronômio 13.3: Amarás, pois, o Senhor de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de toda a tua força. A atitude de Zaqueu indo ao encontro de Jesus nos deixou ver um amor de coração, alma e força. Devemos aprender com Zaqueu sobre esse primeiro amor.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Zaqueu era um homem rico. Portanto, não estava indo em busca de Jesus por causa de dinheiro. Ele não apresentava nenhum distúrbio físico. Nem teria vindo em busca de algum favor para sua família. A única coisa que se menciona no texto sobre Zaqueu é que ele era de baixa estatura. Mas, perceba, ele era de baixa estatura em relação à multidão. Não sabemos que ele fosse um anão. Por isso, não estaria em busca de Jesus para receber um milagre que o fizesse crescer em estatura, caso ele fosse anão. Isso se resolve com alguns bons artifícios como subir numa arvore, uma sapato de salto, etc. (verso 3). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Muitos “cristãos” criticam a música de Regis Danese, sem se quer o conhecer e dizem que o crente não tem que se comparar a Zaqueu. Observe que, naquele momento todos criticaram Jesus e hoje continuam criticando através por exemplo, da música de Regis Danese e não observam quantos já foram salvos através da mensagem salvífica que esta música traz.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mas Zaqueu tinha o maior problema de um homem já nascido neste mundo. O pecado que o diminuía da condição de filho de Deus para a de condenado eternamente ao inferno de fogo (verso 7). Porém, Zaqueu estava disposto a depender de Jesus para resolver este problema (verso 8).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Desde o começo de sua saga de querer chegar próximo de Jesus, Zaqueu era-lhe grato, pois sabia que Jesus poderia mudar sua sorte. Amando-o de verdade. E Jesus o fez. Deu-lhe a maior liberdade que um homem e mulher precisam ter: a liberdade da cadeia do pecado que conduz a todo tipo de erros morais e físicos (versos 9-10).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O que Zaqueu evidenciou para com Jesus foi aquele amor que é descrito em Deuteronômio 13.3. Jesus o tratou com amor inigualável também. Amor incondicional. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O exemplo de Zaqueu nos manda amar a Jesus de todo o coração, de toda alma, e de toda a força e de todo o endendimento para receber dEle em proporção ainda maior.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Da mesma forma que Jesus libertou Zaqueu da miséria do homem que é o pecado Ele quer te libertar. Jesus quer plantar em seu coração a semente do amor divino para que você possa crescer no singular amor divino e que possa dar frutos a um a dois , etc. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jesus quer contar com você na proclamação do seu Evangelho onde o amor é primordial. Onde a crítica aos Zaqueus caia por terra e o amor de Jesus Cristo prevaleça na salvação do homem trazendo os Zaqueus aos pés de Cristo.</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-36586610012051334452010-10-28T18:02:00.000-07:002010-10-30T15:20:01.349-07:00O PERIGO INESCRUPULOSO DA CRÍTICA<div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TMyZyMRgdWI/AAAAAAAAAFw/Do8UoMPEMB0/s1600/BIBLIA+QUEIMANDO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TMyZyMRgdWI/AAAAAAAAAFw/Do8UoMPEMB0/s320/BIBLIA+QUEIMANDO.jpg" width="256" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">Primeiro vejamos os conceitos desta palavra.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">Crítica: [Do grego: kritiké, do fem. de kritikós.]</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">Consiste em: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">1. Arte ou faculdade de examinar e/ou julgar as obras do espírito, em particular as de caráter literário ou artístico; </div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> 2. A expressão da crítica em geral por escrito, sob forma de análise, comentário ou apreciação teórica e/ou estética;</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> 3. O conjunto daqueles que exercem a crítica; os críticos;</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> 4. Juízo crítico; discernimento, critério;</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> 5. Discussão dos fatos históricos;</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> 6. Apreciação minuciosa; julgamento;</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> 7. Ato de criticar, de censurar; censura, condenação;</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> 8. Filosofia: Apreciação;</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> 9. Restritivo: Julgamento ou apreciação desfavorável, censura.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">Resumindo criticar é: Fazer a crítica de; analisar; Dizer mal de; censurar.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">Quando levamos esta palavra à luz divina podemos ver o quanto esta palavra nos é restringida ou seja, o quanto devemos evita-la. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">Vejamos o que nos diz alguns textos bíblicos: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 13.5pt;">A</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> crítica pode ser destrutiva. A Bíblia nos diz em Gálatas 5:15 “Se vós, porém, <b>vos mordeis e devorais uns aos outros</b>, vede não vos consumais uns aos outros.” <br />
Ao criticar os outros corremos o risco de também ser criticados.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Vejamos em Mateus 7:1-5: “<b>Não julgueis, para que não sejais julgados</b>. Porque com o juízo com que <b>julgais, sereis julgados</b>; e com a medida com que medis vos medirão a vós. E por que vês o argueiro no olho do teu irmão, e não reparas na trave que está no teu olho? Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? <b>Hipócrita! tira primeiro a trave do teu olho; e então verás bem para tirar o argueiro do olho do teu irmão.</b>” </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<b>Estar disposto a perdoar é uma parte da crítica construtiva</b>. A Bíblia diz em Lucas 17:3 “Tende cuidado de vós mesmos; <b>se teu irmão pecar</b>, repreende-o; e se ele se arrepender, <b>perdoa-lhe</b>.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tem cuidado com a crítica</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. A Bíblia diz em Romanos 14:1 “Ora, ao que é fraco na fé, acolhei-o, mas não para condenar-lhe os escrúpulos.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aqueles que criticam a outros recebem críticas.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> A Bíblia diz em Lucas 6:37-38 “Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; perdoai, e sereis perdoados. Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos deitarão no regaço; porque com a mesma medida com que medis, vos medirão a vós.” </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Os cristãos tornam-se mais sábios</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> quando recebem uma crítica construtiva e válida. A Bíblia diz em Provérbios 9:8-9 “<b>Não repreendas ao escarnecedor, para que não te odeie</b>; repreende ao sábio, e amar-te-á. Instrui ao sábio, e ele se fará mais, sábio; ensina ao justo, e ele crescerá em entendimento.” </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A melhor proteção contra a crítica é uma consciência limpa.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> A Bíblia diz em 1 Pedro 3:16 “Tendo uma boa consciência, para que, naquilo em que falam mal de vós, fiquem confundidos os que vituperam o vosso bom procedimento em Cristo.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Esqueçamos a crítica, lembremo-nos das almas perdidas e cultivemos o amor.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A correção é apropriada quando é baseada em amor</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> em vez de condenação. A Bíblia diz em 1 Coríntios 4:14 “Não escrevo estas coisas para vos envergonhar, mas para vos admoestar, como a filhos meus amados.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">As Escrituras são uma fonte de correção para as nossas vidas</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. A Bíblia diz em 2 Timóteo 3:16-17 “Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A Bíblia diz que devemos amar-nos uns aos outros.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> A Bíblia diz em 1 João 2:7-8 “Amados, não vos escrevo mandamento novo, mas um mandamento antigo, que tendes desde o princípio. Este mandamento antigo é a palavra que ouvistes. Contudo é um novo mandamento que vos escrevo, de vos ameis uns aos outros, o qual é verdadeiro nele e em vós; porque as trevas vão passando, e já brilha a verdadeira luz.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">O amor não é só para amigos.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> A Bíblia diz em Mateus 5:43, 44 “Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem.” </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">O amor é o resumo da lei de Deus.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> A Bíblia diz em Mateus 22:37-40 “Respondeu-lhe Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Quando veres alguém que você julgue estar fora dos preceitos bíblicos, ore por ele. Peça a DEUS a unção na vida de seu próximo e o torne mais próximo de ti e do amor de nosso Pai Celestial através da oração tal qual o apóstolo Paulo nos incentiva.</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-81653271009858340062010-10-27T21:46:00.000-07:002010-11-01T16:06:14.568-07:00BANZO . . . SAUDADE DA ÁFRICA AMADA<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TMj_zB_wVwI/AAAAAAAAAFs/gdG1PdBdp8A/s1600/banzo2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="http://2.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TMj_zB_wVwI/AAAAAAAAAFs/gdG1PdBdp8A/s200/banzo2.jpg" width="200" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TMj_yPTsgoI/AAAAAAAAAFo/8Mlcye8zN7w/s1600/banzo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TMj_yPTsgoI/AAAAAAAAAFo/8Mlcye8zN7w/s200/banzo.jpg" width="200" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TMj_wtwqqQI/AAAAAAAAAFk/XkP0Fa0ZXk8/s1600/13052008_0943banzo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="146" src="http://3.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/TMj_wtwqqQI/AAAAAAAAAFk/XkP0Fa0ZXk8/s200/13052008_0943banzo.jpg" width="200" /></a></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Banzo, banzeiro, o que será?</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">BANZO – ah! Já sei! É o substantivo primitivo para banzeiro.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">E o que é banzeiro?</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">São as grandes ondas dos rios, que costumam naufragar as embarcações!</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">BANZO – Há! Sim! É sinônimo de Maré – são as marés dos oceanos, dos mares ou dos rios!</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Dizem também que são as ondas provocadas pela passagem da pororoca ou de uma embarcação a vapor, no rio Amazonas.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Não, amigos! Banzo é outra coisa muito mais forte e muito triste!</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Banzo não é o primitivo de banzeiro?</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Banzo tem a haver com a consciência negra.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O que é então a palavra BANZO?</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Banzo era o nome dado a uma doença que atacava os negros trazidos como escravos para o Brasil!</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">como a febre amarela?</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Não, BANZO era algo psicológico, sentimento da alma, de quem ama a pátria mãe e a liberdade!</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">o que era então banzo?</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O banzo deixava o negro Triste, abatido, pensativo,</span></i> <i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Surpreendido, pasmado,</span></i> <i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Sem jeito, sem graça, encafifado.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">e as consequências do banzo? Quais eram? Tristeza profunda? Depressão?</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Banzo era a Nostalgia mortal que atacava os negros trazidos como escravos da África!</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">BANZO – BANZO – era a SAUDADES DA ÁFRICA – nostalgia mortal! </span></i> E<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ra o <i>SUICÍDIO dos negros da África que sentiam saudades da família que deixara na pátria amada; era um suicídio forçado que dizimava os negros pela inanição, fastio ou apatia.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">BANZO – Oh! Quanta ignorância do homem chamado “</span></i><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;">BRANCO</span></b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">”! Tanta cultura, tanta maldade indefinida!</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">20 DE NOVEMBRO – Lembremos dessa data como o dia nacional de todos os brasileiros que lutam por uma sociedade de fato democrática, unindo todos em um projeto de nação que contemple a diversidade concebida no nosso processo histórico. </span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">BANZO, BANZO, BANZO – Esqueçamos esta triste palavra – Suscitemos seu antônimo – que é alegria, paz, liberdade e comunhão entre as etnias do homem de boa vontade. </span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Vivamos os bons tempos da tão rica</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">“ CONSCIÊNCIA NEGRA”.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> (Ormes de Paula)</span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-41311783483605624622010-09-29T16:00:00.000-07:002010-09-29T16:29:45.457-07:00O HOMEM E OS DESÍGNIOS DE DEUS<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O SER HUMANO VIVE QUERENDO DETERMINAR OS PENSAMENTOS E DESÍGNIOS DE DEUS.</div><div style="text-align: justify;">ABRAÃO, QUANDO SE DIRIGIA A DEUS DIZIA: NÃO TE IRES POR EU TE PERGUNTAR MAIS UMA VEZ (GEN. 18:32);</div><div style="text-align: justify;">MOISÉS IMPLOROU A DEUS O PERDÃO PARA ISRAEL E MESMO ASSIM, DEUS OS DEIXOU QUARENTA ANOS NO DESERTO (EX.32:32);</div><div style="text-align: justify;">SANSÃO, QUERIA QUE DEUS SE APRESENTASSE A ELE, EM ESPECIAL. ACABOU POR ENTENDER OS PROPÓSITOS DE DEUS NA HORA DE SUA MORTE (JUIZES 16:28);</div><div style="text-align: justify;">ELIAS, ESCONDEU DENTRO DAS CAVERNAS POR CAUSA DAS PERSEGUIÇÕES CONTRA A SUA VIDA, MAS NÃO FICOU COBRANDO DE DEUS E DEUS EM SUA PRÓPRIA HORA, O ELEVOU AOS CÉUS (I REIS 19:9 - 2 REIS 2:11).</div><div style="text-align: justify;">PODEMOS OBSERVAR QUE, QUANDO O HOMEM QUER SEU DESEJO CUMPRIDO PENSANDO QUE SABE DAS COISAS, DEUS PODE ATÉ PERMITIR MAS, SEU FRACASSO É CERTO E ELE SOMENTE SE LIVRA DELE QUANDO A COMPAIXÃO DE DEUS O ALCANÇA.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">JÓ, CHAMOU SUA MULHER DE DOIDA QUANDO TEVE PENSAMENTOS NEGATIVOS CONTRA DEUS E DISSE: AMALDIÇOE SEU DEUS E MORRA!!! (JÓ 2:10).</div><div style="text-align: justify;">JESUS CRISTO, FILHO ÚNICO DO GRANDE DEUS, CHOROU SANGUE AO PRESSENTIR SEU SOFRIMENTO E DISSE SE FOR DA SUA VONTADE, PASSA DE MIM ESTE CÁLICE (LUCAS 22:42).</div><div style="text-align: justify;">MEU AMIGO, SE VOCÊ VIVE NESTE DILEMA, ACORDE!!!</div><div style="text-align: justify;">NÃO PROCURE ENTENDER OS PROPÓSITOS DE DEUS!!! APENAS AME-O DE TODO O TEU CORAÇÃO, DE TODO O TEU ENTENDIMENTO E VIVA PARA ELE COM SE VOCÊ NÃO EXISTISSE!!! </div><div style="text-align: justify;">ACORDE PARA A REALIDADE ESPIRITUAL!!!</div><div style="text-align: justify;">O MORTAL JAMAIS EXPLICARÁ O IMORTAL !!!</div><div style="text-align: justify;">A CRIATURA JAMAIS PODERÁ SE COLOCAR EM PARÂMETROS COM SEU CRIADOR!!!</div><div style="text-align: justify;">FAÇA COMO O APÓSTOLO PAULO; COMBATA O BOM COMBATE CUIDE DA CARREIRA DO EVANGELHO E GUARDE A FÉ</div><div style="text-align: justify;">CUMPRA SOMENTE A VONTADE DE NOSSO PAI CELESTIAL VIVENDO UMA VIDA DIGNA DE DEUS QUE TUDO FEZ, TUDO ENTENDE, DE TUDO É CIENTE E TUDO PODE!!!</div><div style="text-align: justify;"> LEMBRE-SE QUE O APÓSTOLO PAULO CUMPRIU SUA CARREIRA E, POR FIM, MORREU SATISFEITO E POR MORTE CRUEL (2 TIM.4:7).</div><div style="text-align: justify;">CUMPRA SOMENTE O PRIMEIRO MANDAMENTO SAGRADO E O RESTO ACONTECE EM SEU PRÓPRIO TEMPO (DEUT. 6:5).</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-33962095620877802462010-02-14T19:47:00.001-08:002010-02-14T19:48:24.002-08:00A IMPORTANCIA DA ESPOSA DO PASTOR<div style="text-align: justify;">A esposa de pastor é aquela que fica nos bastidores. Ela é quem organiza tudo a fim de que seu esposo seja uma bênção de Deus para a Sua Igreja. Ela gasta todo o seu tempo certificando-se de que ele tem toda a ajuda e apoio em oração para desempenhar o seu papel.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Na igreja normalmente é ela quem dirige o Círculo de Oração ou a União Feminina Missionária, sem falar que orienta os jovens, adultos e é a principal atuante entre as crianças.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Os sacrifícios da esposa do pastor vão além de quaisquer sacrifícios físicos ou financeiros. Ela sacrifica suas emoções e seus sentimentos para que o marido esteja preocupado somente com os problemas do povo. Não é nada fácil para ela, pois tem que enfrentar a solidão. Ela tem que lidar com seus próprios problemas sozinha e possuir força suficiente para superá-los com a ajuda do Espírito Santo. Essa é a razão pela qual ela tem um relacionamento com Deus que não se compara a nenhum outro – Ele é o seu melhor Amigo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seu marido não chega em casa depois das seis da tarde, mas depois das dez da noite. Não fica em casa nos finais de semana, mas tira algumas horas da semana para descansar. Não há planos para tirar férias, para feriados ou para momentos de lazer com a família. Na verdade, a esposa de pastor não pode sequer planejar algo, pois sua vida é como o vento: hoje está aqui, amanhã pode estar em outro lugar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Em alguns casos, ela fica anos sem ver os pais, e ainda tem que suportar a dor do desapontamento deles em relação a ela por causa da sua “falta de consideração”. Se fica doente, tem que lutar para ficar boa logo porque, na batalha em que seu esposo está, ele não poderá parar para cuidar dela; além disso, ele precisa de sua ajuda 24 horas por dia. E ainda há aquelas esposas de pastor que renunciam o prazer da maternidade pois, dessa maneira, terão mais disponibilidade para o marido e para a Obra de Deus. Tais mulheres jamais carregarão seus próprios bebês nos braços ou verão o fruto de seu ventre.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A esposa de pastor não tem como reformar ou decorar sua casa, pois não tem moradia fixa. Tudo o que ela carrega são suas roupas e seu álbum de casamento. Ela pode estar morando num país lindo e, no dia seguinte, ser transferida para um país pobre; pode estar entre muitos amigos e, no dia seguinte, ser transferida para um lugar desconhecido onde o idioma lhe é completamente estranho e não há ninguém para levá-la para conhecer o lugar. Contudo, ela sempre encontrará pessoas que a menosprezam, achando que é insignificante na igreja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>“Infelizmente, muitos pastores não possuem esta grande costela ao seu lado, e suas esposas preocupam-se mais com sua vaidade pessoal, com a educação secular de seus filhos, com seu serviço particular fora da igreja e como andam as finanças. Quanto a isso é preferível não comentarmos pois, sabemos que deve ser frustrante para um grande servo do Senhor.”</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O segundo domingo do mês de dezembro é separado para homenagear as esposas dos pastores da IPB. Pessoas que, sem dúvida, são verdadeiras auxiliadoras. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Parabéns a IPB por essa iniciativa em lembrar o Dia da Esposa de Pastor. Que Deus continue abençoando a todos vocês.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-90982172670331096472009-12-15T06:39:00.001-08:002009-12-16T04:16:15.988-08:00MUDANÇA CLIMÁTICA TEM PIORADO<div style="text-align: justify;"><span xmlns="">Os impactos da mudança climática pioraram em quase todos os anos desde 1980 o que representa o aquecimento global.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O novo índice da mudança climática é baseado nas temperaturas do mundo, na extensão do gelo no Ártico no verão, na concentração de dióxido de carbono na atmosfera e no nível dos mares, disse o Programa Internacional Geosfera-Biosfera (IGBP).<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"O sistema climático está mudando na direção do aquecimento do planeta", disse Sybil Seitzinger, diretora-executiva do IGBP, em entrevista coletiva durante a conferência sobre mudanças climáticas da ONU em Copenhague.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ela disse que a intenção é apresentar uma fotografia instantânea do aquecimento global para ajudar a população a compreender as questões climáticas.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seitzinger disse que cientistas usaram quatro fatores de fácil compreensão, repassados por governos, e negou qualquer favorecimento a elementos que possam influenciar as descobertas. O índice tem início em 1980, quando começaram os registros dos satélites.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">De acordo com índice, a mudança climática piorou a cada ano desde 1980, exceto em 1982, 1992 e 1996, talvez devido à grande atividade vulcânica nesses anos que lançou poeira na atmosfera cobrindo o sol e diminuindo as temperaturas.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"A queda na curva em 1992 pode ter sido causada pela erupção do vulcão Pinatubo, nas Filipinas, em 1991", disse um comunicado. Outras erupções aconteceram no México em 1982 e em Monserrat em 1996.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No futuro, os cientistas podem expandir o índice para outros fatores, como desmatamento, acidez dos oceanos ou a frequência de eventos climáticos extremos, disse Seitzinger.<br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-57561970739986603952009-12-15T04:47:00.000-08:002009-12-15T04:50:33.971-08:00A BONDADE DO SER HUMANO X A BONDADE DE DEUS<div style="text-align: justify;">O ser humano não é bom em sua essência, mas a bondade e a benignidade, juntas, provam que o cristão guiado pelo Espírito não vive mais a essência humana, mas a essência de DEUS.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Para as pessoas que crêem em JESUS, a bíblia não é mais um documento de acusação, mas sim uma carta de amor.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"NÓS FALAMOS MUITO SOBRE A LUTA CONTRA O PECADO, E POUCO SOBRE A LUTA A FAVOR DO AMOR; E HOJE VEM AO MEU ENCONTRO AS SEGUINTES PERGUNTAS: <br />
</div><div style="text-align: justify;">SERÁ QUE O MEU AMOR ESFRIOU? <br />
</div><div style="text-align: justify;">SERÁ QUE A HIPOCRISIA DESFIGUROU A MINHA VIDA? <br />
</div><div style="text-align: justify;">O AMOR DE DEUS DEVE SER O GERADOR DE NOSSO COTIDIANO E O AMOR SÓ É VERDADEIRO QUANDO MOSTRA RESULTADOS. <br />
</div><div style="text-align: justify;">O AMOR LIBERTA-NOS DE NÓS MESMOS, A FIM DE SERMOS LIVRES PARA AMAR AO PRÓXIMO E É O AMOR DE JESUS QUE NOS CONVOCA À ORAÇÃO E A OBEDIÊNCIA. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">AME AO PRÓXIMO PORQUE VOCÊ É AMADO POR DEUS!<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ter misericórdia é mais do que ser solidário ou carinhoso; é mais do que importar-se com o próximo. <br />
</div><div style="text-align: justify;">A misericórdia humana deve espelhar-se na misericórdia de DEUS, que se compadece e que acolhe. <br />
</div><div style="text-align: justify;">O primeiro passo para ter um coração misericordioso é reconhecer-se alvo da misericórdia divina. <br />
</div><div style="text-align: justify;">Quando aceitamos que não somos nada se não fosse o Senhor ter nos alcançado, nos amado e nos dado vida, fica mais fácil não julgar tanto os erros dos outros.<br />
</div><div style="text-align: justify;">A benignidade é uma atitude interior. É quando nos incomodamos com a dor do próximo , quando deixamos de ser egoístas e nos preocupamos com os sentimentos , angústias e ansiedades dos outros. Quem tem o Espírito Santo age conforme Jesus agiu. Não se alegra na injustiça e nem busca a vingança; antes, entrega tudo ao Senhor que enxerga nosso futuro , que é mais sábio para tomar , por nós , as providências. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Em Provérbios 17:17 está escrito: " Em todo tempo ama ao amigo e na angústia nasce um irmão".<br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-76102764593283478872009-11-25T16:33:00.001-08:002009-11-25T16:56:17.103-08:00CÂMARA DE VEREADORES APROVA A NOVA LEI DOS MOTOTAXIS.<div style="text-align: justify;">Nesta segunda-feira, dia 23 de novembro de 2009, a Câmara de Vereadores de Tucuruí, aprovou por unanimidade, a nova lei que regulamenta o serviço de mototáxi em Tucurui.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A nova lei, aumentou o número de mototáxis que era de 386 para 550, contemplando assim as outras duas associações de mototáxis até então consideradas como clandestinas.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A adição no número de mototáxis apesar de parecer ter aumentado, nada mais fez que legalizar os clandestinos organizados em associações. A nova lei proibe o serviço prestado por auxiliares dos mototaxis que dobrava o número de trabalhadores na função. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Os profissionais que exerciam outras atividades poderão continuar a exercer a função de mototaxi desde que ele mesmo trabalhe na moto. Esse adendo à lei veio tranquilizar os funcionários públicos que exerciam paralelamente a função de mototaxi e que estavam preocupados em perder essa oportunidade que lhes permitiam dar uma qualidade de vida melhor para seus familiares. <br />
</div><div style="text-align: justify;">Agora é nmecessário que o prefeito sancione a lei para que ela entre em vigor.<br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-82512297970979156262009-11-10T09:34:00.005-08:002009-11-12T07:51:19.576-08:00PASTORES DE ALMAS, UMA ESPÉCIE EM EXTINÇÃO?<div style="text-align: justify;">Há pouco tempo ouvi uma história a qual compartilho com vocês. Uma irmã (a qual, por questões obvias, não vou revelar o nome e igreja), passou pela seguinte experiência:<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Em um final de culto, movida por um grave problema pessoal, ela procurou o seu pastor, no desejo de abrir o coração, pedindo-lhe que a ajudasse em aconselhamento pastoral. O pastor, sem poder ouvi-la naquele momento, até porque muita gente desejava lhe falar e, principalmente, cumprimentá-lo em virtude do "maravilhoso sermão "que havia pregado, solicitou à irmã que procurasse a secretaria da igreja e agendasse um encontro. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No dia seguinte a irmã procurou a secretaria, tentando agendar o encontro pastoral; no entanto, para sua surpresa, a secretária informou que o tal pastor não teria agenda livre para os próximos cinco meses, o que impossibilitaria o seu atendimento. A moça se desesperou, implorou, pediu pelo amor de Deus, mais nada pôde ser feito. A secretária explicou que o pastor tinha já agendado muitos encontros, jantares, viagens e conferências, as quais tinham que ser priorizadas, e que o máximo que ela poderia fazer seria encaixá-la num atendimento, quatro meses depois. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A moça saiu da igreja, naquela manhã de segunda-feira, pior do que entrara; na verdade, agora ela se sentia deprimida, desvalorizada e sem perspectiva alguma de ser ajudada em seu problema. O pastor, o qual ela pensava que poderia ajudá-la, infelizmente não poderia fazê-lo. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">o tempo se passou e a moça desiludida, bem como desesperançosa, não fora mais à igreja. Para sua tristeza, ninguém, absolutamente ninguém, a procurara, querendo saber o motivo de sua ausência. Até que um dia, o pastor da igreja da qual fazia parte, encontrou-a na instituição bancária onde ela trabalhava. Ao vê-la, o pastor não esboçou nenhum comentário quanto à sua ausência; na verdade, a única coisa que falou, é que estava correndo em virtude da grande e complexa agenda.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Não sei o que você pensa e sente ao ler essa pequena história. Entretanto, quando soube do fato, fui tomado por uma grande perplexidade que me fez questionar sobre o papel pastoral nos dias de hoje. Aonde estão os pastores do povo de Deus? Aonde estão aqueles que por amor ao Rei, largam as 99 ovelhas e vão em busca de uma que se perdeu e sofre? Sem sombra de dúvidas, vivemos uma enorme crise de pessoalidade e afetividade na relação pastor-ovelha, isso porque, alguns dos ditos pastores se tornaram mega-stars da fé, imponentes pregadores, "Apóstolos desbravadores", além de "poderosos profetas". Junta-se a isso, o fato de que as mensagens pregadas nos púlpitos têm tido por fundamento o marketismo religioso, cujo conteúdo é humanista e secularizado. Infelizmente, sou obrigado a concordar que tais pastores têm se preocupado mais com a porta de entrada, do que com a porta de saída dos seus apriscos; mais com números do que com gente. Na verdade, ouso afirmar de que vivemos numa era onde as pessoas foram definitivamente coisificadas, onde seres humanos, criados a imagem e semelhança de Deus transformaram-se em gráficos e estatísticas. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diante desta nebulosa perspectiva, sou tomado pela imprenssão de que essa geração necessita urgentemente de pastores de almas, de gente abnegada, que se preocupe com a dor do próximo e tenha prazer em cuidar da ovelha ferida. Para tanto, torna-se indispensável remodelar e reformar os conceitos pastorais desta geração, impregnando nos novos ministros, amor, compromisso e fidelidade para com Deus e seu Reino. Além disso, julgo também que seja imprescindível de que os pastores desse tempo, sejam plenamente comprometidos com a Santa Palavra de Deus, preocupando-se com o que ela diz, tomando-a como regra, bem como modelo de fé e comportamento para o seu ministério pessoal.Vale a pena lembrarmos daquilo que o reformador francês João Calvino costumava dizer quanto a Palavra de Deus. (1) "A Escritura é a fonte de toda a sabedoria, e os pastores devem extrair dela tudo aquilo que expõem diante do rebanho" (2) Calvino afirmava que através da exposição da Palavra de Deus, as pessoas são conduzidas a liberdade e a segurança da fé salvadora, dizia também que a verdadeira pregação, tem por objetivo abrir a porta do reino ao ouvinte, isto é, em outras palavras o que ele está a nos dizer, é que as Escrituras Sagradas, devem ser o principal instrumento na condução, consolidação e pastoreamento do povo de Deus.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No exercício de seu pastorado, Calvino dizia que a pregação pública deveria ser acompanhada por visitas pastorais. (3) Junta-se a isso o fato, de que ele sempre procurou encorajar pessoas sobrecarregadas, as quais não conseguiam encontrar consolo mediante sua própria aproximação de Deus, a procurarem seu pastor para aconselhamento particular e pessoal. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Conforme registro de um dos seus colegas pastores em Genebra, "(...) os que lhe procuravam eram recebidos com simpatia, gentileza e sensibilidade. Ele os atendia e prontamente lhes respondia as perguntas, mesmo as mais sérias delas. Sua sabedoria era demonstrada nas entrevistas particulares tanto quanto nas conversas públicas onde ele confortava os entristecidos e encorajava os abatidos...". [4]. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: lime;">"E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcançareis a incorruptível coroa da glória".(IPe.5:4)</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Calvino também acreditava que o ensino, além de ser público nos cultos, deveria ser acompanhado por orientação pessoal e aplicado às circunstâncias específicas da vida de suas ovelhas. Atendia noivos que estavam se preparando para o casamento, pais que traziam seus problemas relacionados aos seus filhos, pessoas com dúvidas ou dificuldades doutrinárias, lutas com enfermidades, ouvia confissões de pecados, e a todos ele os recebia e levava o conforto e o encorajamento necessários. [5]<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: lime;">João 10:11 - O bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.</span> <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Amados irmãos, ainda que os nossos dias, sejam diferentes dos dias dos reformadores, carregamos em nosso tempo as mesmas demandas pastorais. Nossas igrejas estão cheias de individuos em crise, de familias desestruturadas, além de pessoas que foram violentamente marcadas por satanás e o pecado. Ouso afirmar que neste tempo pós moderno, onde o relativismo tem mostrado as suas garras, necessitamos urgentemente de pastores preparados e capacitados, que amem a Deus acima de todas as coisas, e que se disponham a pastorear abnegadamente o rebanho de Cristo.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">"Mas o mercenário, e o que não é pastor, de quem não são as ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa as ovelhas." (João 10:12)</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: cyan;">Que Deus tenha misericórdia de seu povo e levante pastores segundo o seu coração.</span><br />
</div><br />
(...) Adaptado por “Ormes de Paula”Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-84034072268667207732009-11-04T04:28:00.000-08:002009-11-04T04:52:44.596-08:00NOSSA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS E SUA VERDADE CIENTÍFICA<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 19px; line-height: 21px;">Muito se houve falar do investimento que os governos federal, estaduais e municipais fazem para erradicar o analfabetismo, principalmente de jovens e adultos que não puderam freqüentar a escola no seu devido tempo por motivos diversos como trabalho, doença, etc.</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Muitos equívocos ou erros são cometidos quanto a alfabetização dos adultos. Nossos “técnicos dos currículos” tem a sua atuação voltada para o adulto como se sua aprendizagem fosse como a de uma criança que, com poucos esforços estão prontos para seguirem o percurso da vida estudantil.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Esquecem que, quando atingimos a idade adulta, como provado cientificamente, dificuldades surgem. Podemos nos voltar para vários estudiosos do assunto para que possamos ver a realidade pregada e a realidade vivida.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O conceito de desenvolvimento e aprendizagem em Vygotsky é fundamental para a alfabetização de adultos porque deixa claro que a aquisição da escrita não se processa espontaneamente em ambientes culturais. Há necessidade da intervenção intencional, sistematizada, do profissional alfabetizador, em ambiente escolar.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O processo de desenvolvimento e o processo de aprendizagem, apesar de distintos, interagem na medida em que a aprendizagem, resultado da interação social, é internalizada e organizada, estimulando processos internos de desenvolvimento. Conseqüentemente, a aprendizagem é fundamental no desenvolvimento cognitivo.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Segundo Vygotsky, existem dois níveis de desenvolvimento: o nível de desenvolvimento real, que compreende as ações já internalizadas pelo alfabetizando, ou seja, é aquilo que ele já aprendeu ou já consegue fazer sozinho; e o nível de desenvolvimento potencial, que corresponde àquilo que o alfabetizando está em potencial de aprender no momento, ou melhor, àquilo que ele consegue aprender ou fazer com a ajuda de alguém. Entre estes dois níveis encontra-se a zona de desenvolvimento proximal, definidora daquelas “funções que ainda não amadureceram, mas que estão em processo de maturação, funções que amadurecerão, mas que estão presentemente em estado embrionário. Estas funções poderiam ser chamadas de “brotos” ou “flores” do desenvolvimento, ao invés de “frutos” do desenvolvimento” (Vygotsky, 1998-113) e é ali que o alfabetizador deve intervir, mediando o processo de aprendizagem, para que estas funções potenciais se tornem reais.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Vygotsky atribui à escola fundamental importância, bem como ao papel do professor no processo ensino-aprendizagem. A intervenção deliberada por parte do professor acelera o desenvolvimento de funções mentais, isto é, cria uma zona de desenvolvimento proximal. O desenvolvimento duma capacidade promove e auxilia o desenvolvimento de outra e isto ocorre através das interações no meio cultural em que vivem os indivíduos.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">No estudo das relações entre pensamento e linguagem, Vygotsky (2000-133) afirma que “Para “descobrir” a linguagem é necessário pensar.” , isto é, porque o ser humano pensa, contrariamente aos animais que reagem instintivamente diante das situações, ele utiliza a linguagem como instrumento do pensamento. Durante a infância ou na idade adulta, os processos de internalização da linguagem se desenvolvem originando a fala interior e a fala egocêntrica como instrumentos de potencialização da fusão de pensamento e linguagem. É no campo do pensamento verbalizado que os adultos melhor planejam soluções diante de problemas, desenvolvendo a linguagem interior, “que é uma forma interna de linguagem, dirigida ao próprio sujeito e não a um interlocutor externo. É um discurso sem vocalização, voltado para o pensamento, com a função de auxiliar o indivíduo nas suas operações psicológicas.” OLIVEIRA (1997-51). Afirma Vygotsky que à atividade social interpsíquica, segue-se a atividade individualizada, intrapsíquica, ou seja, primeiro é desenvolvida a linguagem egocêntrica para depois desenvolver-se a linguagem interior. Embora este percurso tenha sido observado nas crianças, nosso acompanhamento a indivíduos adultos em fase de alfabetização, demonstrou o mesmo processo. A linguagem egocêntrica acompanha a atividade, indicando que os adultos, diante de dificuldades na aprendizagem, desenvolvem processos socializados consigo mesmos ou solicitando a mediação dos educadores. Até que, sentindo-se mais seguros nas atividades de oralidade, leitura e escrita, superavam as dificuldades utilizando-se da linguagem interior. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A percepção, a atenção e a memória, temas clássicos dos estudos em psicologia, mereceram atenção de Vygotsky na medida em que se articulam com a questão da mediação, da internalização, do desenvolvimento, do pensamento e da linguagem.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A percepção, capacidade de captar o mundo via órgãos sensoriais, torna-se cada vez mais complexa, na mesma proporção em que ocorrem as intervenções (escola, família, trabalho). Assim, o trânsito entre percepção simples e percepção complexa, exige conhecimento de mundo e inferências para estabelecer distância entre possibilidades físicas e possibilidades mentais.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A atenção, capacidade de perceber pontualmente o mundo, isto é, capacidade de se concentrar nisto ou naquilo selecionado dentre a gama de informações do ambiente, divide-se em dois tipos: voluntária e involuntária. Involuntariamente o indivíduo dedica atenção a “estímulos muito intensos (como ruídos fortes), mudanças bruscas no ambiente, objetos em movimento” (OLIVEIRA,1997-75), mas, ao longo do desenvolvimento, seleciona e concentrar-se naquilo que sua interação com o meio apontou como relevantes, é a atenção voluntária. Apesar de todo desenvolvimento humano, da capacidade de concentração e de seleção, a atenção involuntária permanece durante toda a vida.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A memória, capacidade de recuperação de experiências anteriores, será natural ou mediada dependendo das interações estabelecidas com o meio. A memória natural, tão elementar quanto a atenção involuntária e a percepção sensorial, origina-se na influência direta dos estímulos externos sobre os indivíduos. “A memória natural, na espécie humana, é semelhante à memória existente nos outros animais: refere-se ao registro não voluntário de experiências, que permite o acúmulo de informações e o uso dessas informações em momentos posteriores, na ausência das situações vividas anteriormente.” (OLIVEIRA,1997-76). <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Já a memória mediada manifesta-se pela ação do indivíduo na busca de conteúdos específicos por meio de instrumentos e signos. Desde calendários, agendas e listas até experiências dolorosas ou felizes e regras mnemônicas servem como elementos para recuperação da lembrança e controle do comportamento. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">As implicações pedagógicas seguintes foram tratadas por Oliveira, 2001, que cuidadosamente estabelece duas questões:<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">1ª) há complexa relação entre propostas teóricas e prática pedagógica porque os teóricos buscam consistência interna de suas formulações investindo em seu poder explicativo e não em seu potencial de geração de propostas de ação. Enquanto os educadores desejam extrair das teorias um “como fazer” eficiente, o que gera tensão entre teoria e prática.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">2ª) há peculiaridades no texto de Vygotsky que tornam seu trabalho uma inspiração à reflexão, à realização de pesquisa em educação e à prática pedagógica.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A Educação de Adultos assume significativa importância, tanto pelo seu cunho político e social, como pedagógico, garantindo condições de desenvolvimento e aprendizagem através de interações estabelecidas entre o indivíduo e o meio físico, cultural e social. Sendo assim, o trabalho pedagógico a ser desenvolvido na Educação de Adultos deve partir das experiências dos alunos e considerar a aquisição e sistematização de conhecimentos.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A instrução escolar cria novas zonas de possibilidades para seus beneficiados, porque já está objetivado na sua estrutura um conhecimento científico, padronizado, produzindo algo de novo no curso do desenvolvimento de indivíduos que, antes disso, manuseavam apenas conhecimentos espontâneos. Também os companheiros de classe contribuem para aquisição de novas aprendizagens. O meio ambiente, o conhecimento e outras pessoas subsidiam constantemente o desenvolvimento das mesmas.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A escola organiza, planeja de maneira formal, científica, relacional os conhecimentos acumulados histórico-culturalmente pela humanidade, chamados por Vygotsky de conceitos científicos. Primeiramente, a escola não pode negar ou desrespeitar os conceitos cotidianos, isto é, avançar direto nos científicos sem ter observado deliberadamente os espontâneos, caso o faça, prejudicará o desenvolvimento intelectual do aluno significativamente.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Portanto, o processo de ensino-aprendizagem, é para Vygotsky uma dimensão social de grande valia. A escola tem um papel ativo, imprescindível na sociedade. Há dinamicidade no caráter da aprendizagem, o aprender causa nos indivíduos significativos processos para seu desenvolvimento psíquico. No aprender, a criança se desenvolve, seja na escola, um ambiente social formalizado, ou mesmo com os outros, momento informal. O aprender-desenvolver, dá-se de maneira dialética, porque há um desenrolar de circunstâncias que perpassam o indivíduo e a sociedade na sua trajetória histórico-cultural.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Aprendizagem se dá por imersão em ambientes culturais ou por intervenção pedagógica. E a escola é o “locus” criado para a transmissão dos conhecimentos acumulados pela humanidade, didaticamente organizados, por um educador que dirige o processo.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Para dar direção ao processo de aprendizagem os conceitos de nível de desenvolvimento real, nível de desenvolvimento potencial e zona de desenvolvimento proximal propostos por Vygotsky são essenciais, porque permite a compreensão do aluno como sujeito detentor de conhecimentos prévios que servirão de ponto de partida. É a internalização de novos conhecimentos que acionam mecanismos de desenvolvimento. Assim a aprendizagem e o desenvolvimento ocorrerão de forma eficaz com a intervenção do educador porque o indivíduo isolado não será capaz de fazê-lo. Como afirma Oliveira (1997-63) “A escola é um lugar social, onde o contato com o sistema de escrita e com a ciência enquanto modalidade de construção de conhecimento se dá de forma sistemática e intensa, potencializando os efeitos dessas outras conquistas culturais sobre os modos de pensamento.”<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O processo de alfabetização inicia com a imersão do indivíduo na sociedade letrada. Em interação com outros e submetido às suas intervenções, o indivíduo desenvolve conceitos sobre a língua escrita, este objeto cultural que permite registrar; transmitir e recuperar idéias; informar e informar-se. Quando o adulto, em fase de alfabetização, diz “eu fazerei” ou repousa o lápis, no alto, do lado esquerdo da página para iniciar sua escrita, está demonstrando conhecimentos de conjugação verbal no tempo futuro dos verbos regulares e conhecimento de que a escrita da língua portuguesa se processa da esquerda para a direita e de cima para baixo.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">As várias fases de imitação do formato externo da escrita: rabiscos, marcas topográficas, e outras estão superadas pelo adulto que deseja e tem condição de se apropriar do sistema convencional de escrita. Neste caso, a intervenção pedagógica mais ativa é aquela que trata a escrita como uma atividade natural do desenvolvimento, relevante, significativa e necessária. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">E, como as práticas sociais são determinadas pela sociedade, pela cultura e pelas estruturas de poder, não se pode consolidar o mito da alfabetização que afirma serem os indivíduos não alfabetizados incapazes de desenvolver formas elaboradas de pensamento, mas também não se pode afirmar que a alfabetização e o letramento tenham pouca influência no desenvolvimento cognitivo.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Pode-se perceber que o conceito de letramento enquanto processo que considera a dimensão social, o significado da escrita para determinado grupo e o tipo de instituição freqüentada pelo indivíduo dá conta da formação de um cidadão consciente, crítico e transformador, que compartilhe do poder da língua escrita na sociedade letrada.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Quando se pretende alfabetizar alunos adultos deve-se considerar que já possuem conhecimentos sobre a linguagem escrita como representação da língua, o que torna possível a produção e o reconhecimento do sistema de escrita e dos diferentes tipos de textos.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O processo de alfabetização enquanto decodificação hierarquizada, isto é, aprendiam-se as letras; juntavam-nas, formando as sílabas; juntavam-se as sílabas, formando as palavras e as palavras em frases, foi superado com o conceito de letramento.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Objetivando descrever e explicar as funções psicológicas superiores e identificar os mecanismos cerebrais subjacentes a uma determinada função, sua história e contexto social, Vygotsky enfatiza o processo que envolve o desenvolvimento, apontando a mediação como fator fundamental nas relações de aprendizagem.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Na escola ocorre a sistematização, que produz algo fundamentalmente novo para o desenvolvimento do alfabetizando. Esta afirmação provoca a necessidade do alfabetizador trabalhar a partir de um diagnóstico, que identificará o nível de conhecimento em que se encontra o alfabetizando.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Outra afirmação importante na teoria de Vygotsky se refere à dimensão social que consolida os pressupostos da teoria interacionista.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tal entende que o que os indivíduos pensam e o que acontece na vida de cada um afeta como se aprende cognitivamente. Assim o processo de aquisição da linguagem (alfabetização/letramento) iniciará quando o alfabetizando estiver inserido socialmente. Até mesmo os portadores, ou não, de deficiências físicas, como a surdez, ou mentais e que estiverem rodeados de pessoas, objetos e ações estimulantes do contato social por intermédio da linguagem serão capazes de formular regras de funcionamento da linguagem.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Para a teoria interacionista, o processo de alfabetização, isto é, aprender a ler e escrever, ocorrerá da mesma forma como ocorreu a aquisição da linguagem oral: os alfabetizandos deverão ser expostos a muitas situações significativas de linguagem, a muitos textos orais ou escritos. Para que eles, em percebendo a previsibilidade do funcionamento da língua, possam formular hipóteses e aplicá-las na escrita e na busca de sentidos.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A formulação de hipóteses é definida pela consideração de vários aspectos: quem fala, para quem fala, de onde fala e baseado em que cultura. Este ambiente lingüístico modifica o ambiente mental, dando origem a diversas estratégias para ler e de escrever.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O alfabetizador que concorda que o alfabetizando, quando chega à escola para aprender a ler e escrever, já conhece o mundo e já possui informações que possibilitam o desenvolvimento de estratégias de leitura e escrita e que objetiva contribuir para a formação de leitores, desenvolverá em sua prática os pressupostos da teoria interacionista. Respeitando princípios desenvolvidos por Vygotsky: 1- a compreensão é um processo e não um produto (ênfase no processo); 2- a interação é elemento prioritário (primazia da interação); 3- as respostas dos alfabetizandos devem ser consideradas no seu conteúdo (a aceitabilidade de respostas variadas); 4- o contexto e o seu significado devem ser observados como elementos de valor (a centrabilidade do contexto e semântica).<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A alfabetização não deverá começar por unidades mínimas, como letras, sons, sílabas, que nada significam para os alfabetizandos.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Deverá iniciar por leituras significativas extraídas da cultura popular (como receitas, trovas, provérbios, músicas, propagandas, entre outros). Deverão ser trabalhados: a compreensão dos textos, os sistemas grafofônicos e sintáticos. O trabalho com estes sistemas permitirá que sejam trabalhadas as partes, isto é, as palavras, sílabas e letras, sempre vinculadas a outros conhecimentos e experiências anteriores.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Desta forma, a alfabetização/letramento poderá ser um meio para a mudança da sociedade, o professor alfabetizador, aquele profissional responsável pela orientação do momento mais importante na vida escolar dos cidadãos; contribuirá neste processo. Porque, uma vez alfabetizado, dominando a escrita e a leitura será possível o exercício da cidadania. Não só no discurso, mas também, na prática, o cidadão alfabetizado exercita o direito de ir e vir, analisa o contexto em que está inserido, reconhecendo ali as limitações impostas e propõe formas de superação.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Paulo Freire (1987:08) afirma: “E aprender a ler, a escrever, alfabetizar-se é, antes de mais nada, aprender a ler o mundo, compreender o seu contexto, não numa manipulação mecânica de palavras mas numa relação dinâmica que vincula linguagem e realidade. Ademais, a aprendizagem da leitura e a alfabetização são atos de educação e educação é um ato fundamentalmente político”.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">BIBLIOGRAFIA:<br />
FREIRE, Paulo. A importância do ato de ler: em três artigos que se completam. 20ª ed., São Paulo: Cortez, 1987.OLIVEIRA, Marta Kohl de. Pensar a Educação: Contribuições de Vygotsky. In: CASTORINA, José Antonio et al. Piaget – Vygotsky: Novas contribuições para o debate. 6ªed., São Paulo: Ática, 2001. Cap. 2, p.51-83.OLIVEIRA, M. K. de. Vygotsky: aprendizado e desenvolvimento, um processo sócio-histórico. 4ª ed., São Paulo: Scipione, 1997. REGO, Teresa Cristina. Vygotsky: uma perspectiva histórico-cultural da educação. 14ª ed., Petrópolis,RJ:Vozes, 2002.VYGOTSKY, Lev Semenovich. A formação social da mente. São Paulo:Martins Fontes, 1998.VYGOTSKY, Lev Semenovich. A construção do pensamento e da linguagem.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">São Paulo:Martins Fontes, 2000.<o:p></o:p></span><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-58267315910867729342009-11-03T18:30:00.000-08:002009-11-03T18:30:14.174-08:00HIPÓCRATES - O DESPERTAR DA MEDICINA<div style="text-align: justify;">Hipócrates viveu no século V a.C. e determinou normas de comportamento para os médicos que são válidos em todas as épocas, sejam quais forem os progressos da ciência.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A ele são atribuídos os seguintes escritos: O juramento, Tratado sobre o Mal Sagrado, Os Ares, as Águas e os Lugares, O Prognóstico, o primeiro e terceiro livro do Tratado sobre Epidemias, A Medicina Antiga e os Aforismos.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A coleção Hipocrática está entre as primeiras obras que abordam a medicina como ciência natural e experimental.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ele separou a medicina da filosofia, tirando-a do caminho da especulação abstrata para colocá-la na trilha do estudo racional. Em outras palavras, recorreu à razão para avaliar os dados extraídos da experiência.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hipócrates estabeleceu os passos principais a serem seguidos pelo médico: primeiro, descobrir os sintomas ou sinais da doença; depois, o diagnóstico, ou seja, a identificação da moléstia; em seguida, a terapia, isto é, os meios de cura.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Entre as obras mais importantes do Corpus hippocraticum está o Tratado dos ares, das águas e dos lugares (século V a.C.) que, no invés de atribuir uma origem divina às doenças, discute suas causas ambientais. Sugere que considerações tais como o clima de uma população, a água ou sua situação num lugar em que os ventos sejam favoráveis são elementos que podem ajudar ao médico a avaliar à saúde geral de seus habitantes. Outras obras, como o Tratado do prognóstico e Aforismos, anteciparam a idéia, então revolucionária, de que o médico poderia predizer a evolução de uma doença mediante a observação de um número suficiente de casos.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A idéia da medicina preventiva, concebida pela primeira vez no Regime e no Regime nas doenças agudas, faz finca-pé não só na dieta, mas também no estilo de vida do paciente e em como ele influi sobre seu estado de saúde e convalescença. A doença sagrada, um tratado sobre a epilepsia, revela o conhecimento rudimentar da anatomia que imperava na antiga Grécia. Acreditava-se que sua causa era a falta de ar, transportada ao cérebro e às extremidades através das veias. No livro As Articulações, se descreve o uso do chamado banco hipocrático para o tratamento das luxações. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O médico mais importante da antiguidade é considerado o pai da medicina. Nascido provavelmente na ilha de Cos, na Grécia, realizou numerosas viagens antes de estabelecer-se definitivamente na ilha para dedicar-se ao ensino e à prática da medicina. Morreu em Larissa, na Grécia, e pouco mais se sabe dele. Seu nome se associa ao juramento hipocrático, embora é muito possível que não tenha sido ele o autor do documento. De fato, das quase setenta obras que formam parte do Corpus hippocraticum, é possível que só tenha escrito cerca de seis. O Corpus hippocraticum provavelmente é o único documento que existe da biblioteca médica da famosa Escola de Medicina de Cos. Seus ensinos, seu sentido de previsão e sua capacidade para a observação clínica direta quiçá influenciaram aos autores desses trabalhos e, sem dúvida, contribuíram em grande medida para eliminação da superstição da medicina antiga. <br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-53804069055683881512009-10-30T07:24:00.000-07:002009-11-03T18:26:22.401-08:00O SER HUMANO E SEU TEMPERAMENTO<div style="text-align: justify;">Muitas vezes em nosso dia-a-dia, encontramos pessoas com as mais diferentes formas de agir. Daí, perguntamos: Qual a razão das pessoas serem tão diferentes umas das outras? <br />
</div><div style="text-align: justify;">Desde os tempos mais remotos, vários estudos foram feitos no intuito de verificar as razões diferenciadas dos comportamentos e eis a resposta: <br />
</div><div style="text-align: justify;">São quatro os temperamentos humanos descritos por Hipócrates, médico grego, que viveu entre 460 e 377 AC, relacionados com os quatro elementos: fogo, ar, água e terra, respectivamente.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Colérico ou Nervoso:</strong><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Relacionado ao fogo; é atribuído às pessoas ousadas, dinâmicas, líderes natos prontos a encarar desafios que, em desequilíbrio, tornam-se agressivas, ditadoras e orgulhosas. É um temperamento de impulso. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Sanguíneo:</strong> <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Relacionado ao ar; é o temperamento dos curiosos, bem humorados, interessados em várias coisas ao mesmo tempo, desprendidos e que, em desequilíbrio, podem ser inseguros, instáveis, volúveis. É um temperamento de ação. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Fleumático ou linfático</strong>: <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Relacionados à água; são pessoas tranqüilas, lentas, concentradas, sonhadoras, com especial prazer em alimentar-se e que, em desequilíbrio, tendem à inércia física e mental, à obesidade e problemas digestivos. É um temperamento de sensação e sentimento. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Melancólico ou bilioso:</strong><br />
</div><div style="text-align: justify;">Relacionado ao elemento terra. São pessoas introspectivas, concentradas, que analisam a fundo os fatos e podem tornar-se pessimistas e deprimidas, quando em desequilíbrio. É um temperamento de pensamento.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Em cada pessoa predomina um dos quatro temperamentos, resultado de fatores genéticos e influências culturais, variando conforme sua situação em fase da vida. Todo ser humano possui as quatro tendências. O segredo para o equilíbrio do corpo e da alma é não permitir que uma das tendências se sobreponha excessivamente. Seja qual for o seu temperamento dominante, invista em aprender os outros aspectos para você ser mais saudável e harmônico.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Os quatro temperamentos e a alimentação<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Linfático: alimentação mista, pendendo para carne; nada de álcool; sem abuso, um pouco de vinho nas refeições. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sanguíneo: alimentação mista, pendendo para vegetariano e frugívora. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nervoso: alimentação mista, pendendo para frutas e legumes. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bilioso: alimentação mista, pendendo para frutas e legumes, mas evitando-se gorduras. <br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-61826405792639083042009-10-27T21:08:00.000-07:002009-10-27T21:14:25.033-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/SufE6kKFRII/AAAAAAAAACY/GlWU1foAb-I/s1600-h/ruibarbosa_foto1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/SufE6kKFRII/AAAAAAAAACY/GlWU1foAb-I/s200/ruibarbosa_foto1.jpg" vr="true" /></a><br />
</div><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>"Política e politicalha</strong>"</span><br />
<br />
A importância do poder é tamanha que a história nos mostra que seus detentores sempre tentaram criar dispositivos para mantê-lo, valendo-se dos mais variados engenhos.<br />
<div style="text-align: justify;">Embora a legislação e o processo eleitoral tenham se aperfeiçoado, no sentido de garantir ao cidadão a oportunidade de manifestar livremente sua vontade, há ainda que se combater o abuso do poder econômico, as falsas promessas e o uso da máquina pública por parte dos que ocupam o poder.<br />
</div><div style="text-align: justify;">A democracia se define pelas liberdades que assegura aos cidadãos e pelos limites que impõe aos que exercem o poder. Como ainda estamos longe dessa realidade, nada mais atual do que as palavras do grande Rui Barbosa:<br />
</div><div style="text-align: justify;">"A política afina o espírito humano, educa os povos no conhecimento de si mesmos, desenvolve nos indivíduos a atividade, a coragem, a nobreza, a previsão, a energia, cria, apura, eleva o merecimento.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Não é esse jogo da intriga, da inveja e da incapacidade, a que entre nós se deu a alcunha de politicagem. Esta palavra não traduz ainda todo o desprezo do objeto significado. Não há dúvida que rima bem com criadagem e parolagem, afilhadagem e ladroagem. Mas não tem o mesmo vigor de expressão que os seus consoantes.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Quem lhe dará com o batismo adequado? Politiquice? Politiquismo? Politicaria? Politicalha? Neste último, sim, o sufixo pejorativo queima como um ferrete, e desperta ao ouvido uma consonância elucidativa.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: large;">Política e politicalha não se confundem, não se parecem, não se relacionam uma com a outra. Antes se negam, se excluem, se repulsam mutuamente.</span></em><br />
</div><div style="text-align: justify;">A política é a arte de gerir o Estado, segundo princípios definidos, regras morais, leis escritas, ou tradições respeitáveis. A politicalha é a indústria de explorar o benefício de interesses pessoais. Constitui a política uma função, ou o conjunto das funções do organismo nacional: é o exercício normal das forças de uma nação consciente e senhora de si mesma. A politicalha, pelo contrário, é o envenenamento crônico dos povos negligentes e viciosos pela contaminação de parasitas inexoráveis. A política é a higiene dos países moralmente sadios. A politicalha, a malária dos povos de moralidade estragada."<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-6460614571795066992009-10-23T05:16:00.001-07:002009-10-23T05:33:45.085-07:00VYGOTSKY - ÍCONE DO ESTUDO DO COMPORTAMENTO HUMANO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/SuGiY7yjacI/AAAAAAAAACQ/61HsNOX10lI/s1600-h/VYGOTSKYA.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_1wBHeoOJUm0/SuGiY7yjacI/AAAAAAAAACQ/61HsNOX10lI/s200/VYGOTSKYA.bmp" /></a><br />
</div><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Lev S. Vygotsky</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> (1896-1934) , professor e pesquisador foi contemporâneo de Piaget, e nasceu em Orsha, pequena cidade da Bielorrusia em 17 de novembro de 1896, viveu na Rússia, quando morreu, de tuberculose, tinha 37 anos.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br />
<b><i>Construiu sua teoria</i></b> tendo por base o desenvolvimento do indivíduo como resultado de um processo sócio-histórico, enfatizando o papel da linguagem e da aprendizagem nesse desenvolvimento, sendo essa teoria considerada histórico-social. Sua questão central é a aquisição de conhecimentos pela <b><i>interação </i></b>do sujeito com o meio.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">As concepções de Vygotsky sobre o processo de formação de conceitos</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> remetem às relações entre pensamento e linguagem, à questão cultural no processo de construção de significados pelos indivíduos, ao processo de internalização e ao papel da escola na transmissão de conhecimento, que é de natureza diferente daqueles aprendidos na vida cotidiana. Propõe uma visão de formação das funções psíquicas superiores como internalização mediada pela cultura.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">As concepções de Vygotsky sobre o funcionamento do cérebro humano</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, colocam que o cérebro é a base biológica, e suas peculiaridades definem limites e possibilidades para o desenvolvimento humano. Essas concepções fundamentam sua idéia de que as funções psicológicas superiores (por ex. linguagem, memória) são construídas ao longo da história social do homem, em sua relação com o mundo. Desse modo, as funções psicológicas superiores referem-se a processos voluntários, ações conscientes, mecanismos intencionais e dependem de processos de aprendizagem.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Mediação:</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> uma idéia central para a compreensão de suas concepções sobre o desenvolvimento humano como processo sócio-histórico <u>é a idéia de</u> <i><u>mediação</u></i><u>:</u> e<u>nquanto sujeito do conhecimento o homem não tem acesso direto aos objetos, mas acesso mediado</u>, através de recortes do real, operados pelos sistemas simbólicos de que dispõe, <u>portanto enfatiza a construção do conhecimento como uma interação mediada por várias relações,</u> ou seja, <u>o conhecimento não está sendo visto como uma ação do sujeito sobre a realidade</u>, assim como no construtivismo <u>e sim, pela mediação feita por outros sujeitos</u>. <b><i>O outro social</i></b>, pode apresentar-se por meio de objetos, da organização do ambiente, do mundo cultural que rodeia o indivíduo.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A linguagem</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, sistema simbólico dos grupos humanos, representa um salto qualitativo na evolução da espécie. É ela que fornece os conceitos, as formas de organização do real, a mediação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. É por meio dela que as funções mentais superiores são socialmente formadas e culturalmente transmitidas, portanto, sociedades e culturas diferentes produzem estruturas diferenciadas.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A cultura </span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">fornece ao indivíduo os sistemas simbólicos de representação da realidade, ou seja, o universo de significações que permite construir a interpretação do mundo real. Ela dá o local de negociações no qual seus membros estão em constante processo de recriação e reinterpretação de informações, conceitos e significações.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O processo de internalização</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> é fundamental para o desenvolvimento do funcionamento psicológico humano. A internalização envolve uma atividade externa que deve ser modificada para tornar-se uma atividade interna, é <i><u>interpessoal e se torna intrapessoa</u></i>l.<br />
<b><i>Usa o termo função mental</i></b> para referir-se aos processos de: pensamento, memória, percepção e atenção. Coloca que o pensamento tem origem na motivação, interesse, necessidade, impulso, afeto e emoção.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A interação social e o instrumento lingüístico são decisivos para o desenvolvimento</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.<br />
Existem, pelo menos <b><i>dois níveis de desenvolvimento</i></b> identificados por Vygotsky: <b><i>um real</i></b>, já adquirido ou formado, que determina o que a criança já é capaz de fazer por si própria, e <b><i>um potencial</i></b>, ou seja, a capacidade de aprender com outra pessoa.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A aprendizagem interage com o desenvolvimento, produzindo abertura nas <b><i>zonas de desenvolvimento proximal</i></b> ( <i>distância entre aquilo que a criança faz sozinha e o que ela é capaz de fazer com a intervenção de um adulto; potencialidade para aprender, que não é a mesma para todas as pessoas</i>; ou seja, <b><i>distância entre o nível de desenvolvimento real e o potencial </i></b>) nas quais as interações sociais são centrais, estando então, ambos os processos, aprendizagem e desenvolvimento, inter-relacionados; assim, um conceito que se pretenda trabalhar, como por exemplo, em matemática, requer sempre um grau de experiência anterior para a criança.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O desenvolvimento cognitivo é produzido pelo processo de internalização da interação social com materiais fornecidos pela cultura, sendo que o processo se constrói de fora para dentro. <b><i>Para Vygotsky, a atividade do sujeito refere-se ao domínio dos instrumentos de mediação, inclusive sua transformação por uma atividade mental</i></b>.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Para ele, o sujeito não é apenas ativo, mas interativo</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, porque forma conhecimentos e se constitui a partir de relações intra e interpessoais. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">É na troca com outros sujeitos e consigo próprio que se vão internalizando conhecimentos, papéis e funções sociais, o que permite a formação de conhecimentos e da própria consciência. <b><i>Trata-se de um processo que caminha do plano social - relações interpessoais - para o plano individual interno - relações intra-pessoais</i></b>.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Assim, <b><i>a escola </i></b>é o lugar onde a intervenção pedagógica intencional desencadeia o processo ensino-aprendizagem.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O professor</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> tem o papel explícito de interferir no processo, diferentemente de situações informais nas quais a criança aprende por imersão em um ambiente cultural. Portanto, é papel do docente provocar avanços nos alunos e isso se torna possível com <b><i>sua interferência na zona proximal</i></b>.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Vemos ainda como fator relevante para a educação</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, decorrente das interpretações das teorias de Vygotsky, a importância da atuação dos outros membros do grupo social na mediação entre a cultura e o indivíduo, pois uma intervenção deliberada desses membros da cultura, nessa perspectiva, é essencial no processo de desenvolvimento. <b><i>Isso nos mostra os processos pedagógicos como intencionais, deliberados</i></b>, sendo o objeto dessa intervenção : a construção de conceitos.<br />
<b><i>O aluno</i></b> não é tão somente o sujeito da aprendizagem, mas, a<b><i>quele que aprende junto ao outro o que o seu grupo social produz</i></b>, tal como: valores, linguagem e o próprio conhecimento.<br />
<b><i>A formação de conceitos espontâneos </i></b>ou cotidianos desenvolvidos no decorrer das interações sociais, <b><i>diferenciam-se dos conceitos científicos</i></b> adquiridos pelo ensino, parte de um sistema organizado de conhecimentos. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">A aprendizagem é fundamental ao desenvolvimento dos processos internos na interação com outras pessoas.<br />
Ao observar a zona proximal, o educador pode orientar o aprendizado no sentido de adiantar o desenvolvimento potencial de uma criança, tornando-o real. Nesse ínterim, o ensino deve passar do grupo para o indivíduo. Em outras palavras, o ambiente influenciaria a internalização das atividades cognitivas no indivíduo, de modo que, o aprendizado gere o desenvolvimento. Portanto, o desenvolvimento mental só pode realizar-se por intermédio do aprendizado. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Vygotsky</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, teve contato com a obra de Piaget e, embora teça elogios a ela em muitos aspectos, também a critica, por considerar que Piaget não deu a devida importância à situação social e ao meio. Ambos atribuem grande importância ao organismo ativo, mas Vygotsky destaca o papel do contexto histórico e cultural nos processos de desenvolvimento e aprendizagem, sendo chamado de <b><i>socio-interacionista</i></b>, e não apenas de interacionista como Piaget.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Piaget coloca ênfase nos aspectos estruturais e nas leis de caráter universal ( de origem biológica) do desenvolvimento, enquanto Vygotsky destaca as contribuições da cultura, da interação social e a dimensão histórica do desenvolvimento mental.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Mas, ambos são construtivistas em suas concepções do desenvolvimento intelectual. Ou seja, sustentam que a inteligência é construída a partir das relações recíprocas do homem com o meio.<o:p></o:p></span><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679094501354662928.post-65713218529379840312009-10-18T15:07:00.000-07:002009-10-18T15:19:35.564-07:00MORAL E ÉTICA - SINÔNIMOS?<div style="text-align: justify;"><strong>ÉTICA</strong><br />
</div><div style="text-align: justify;">A palavra Ética é originada do grego ethos, que significa modo de ser, caráter. Através do latim mos (ou no plural mores), que significa costumes, derivou-se a palavra moral. Em Filosofia, Ética significa o que é bom para o indivíduo e para a sociedade, e seu estudo contribui para estabelecer a natureza de deveres no relacionamento indivíduo - sociedade.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Em Filosofia, o comportamento ético é aquele que é considerado bom, e, sobre a bondade, os antigos diziam que: o que é bom para a leoa, não pode ser bom à gazela. E, o que é bom à gazela, fatalmente não será bom à leoa. Este é um dilema ético típico.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Portanto, de investigação filosófica, e devidas subjetividades típicas em si, ao lado da metafísica e da lógica, não pode ser descrita de forma simplista. Desta forma, o objetivo de uma teoria da ética é determinar o que é bom, tanto para o indivíduo como para a sociedade como um todo. Os filósofos antigos adotaram diversas posições na definição do que é bom, sobre como lidar com as prioridades em conflito dos indivíduos versus o todo, sobre a universalidade dos princípios éticos versus a "ética de situação". Nesta, o que está certo depende das circunstâncias e não de uma qualquer lei geral. E sobre se a bondade é determinada pelos resultados da ação ou pelos meios pelos quais os resultados são alcançados.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O homem é um ser-no-mundo, que só realiza sua existência no encontro com outros homens, sendo que, todas as suas ações e decisões afetam as outras pessoas. Nesta convivência, nesta coexistência, naturalmente têm que existir regras que coordenem e harmonizem esta relação. Estas regras, dentro de um grupo qualquer, indicam os limites em relação aos quais podemos medir as nossas possibilidades e as limitações a que devemos nos submeter. São os códigos culturais que nos obrigam, mas ao mesmo tempo nos protegem.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diante dos dilemas da vida, temos a tendência de conduzir nossas ações de forma quase que instintiva, automática, fazendo uso de alguma "fórmula" ou "receita" presente em nosso meio social, de normas que julgamos mais adequadas de serem cumpridas, por terem sido aceitas intimamente e reconhecidas como válidas e obrigatórias. Fazemos uso de normas, praticamos determinados atos e, muitas vezes, nos servimos de determinados argumentos para tomar decisões, justificar nossas ações e nos sentirmos dentro da normalidade. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">As normas de que estamos falando têm relação como o que chamamos de valores morais. São os meios pelos quais os valores morais de um grupo social são manifestos e acabam adquirindo um caráter normativo e obrigatório. A palavra moral tem sua origem no latim "mos"/"mores", que significa "costumes", no sentido de conjunto de normas ou regras adquiridas por hábito. Notar que a expressão "bons costumes" é usada como sendo sinônimo de moral ou moralidade.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: black;">MORAL</span></strong><br />
</div><div style="text-align: justify;">A moral pode então ser entendida como o conjunto das práticas cristalizadas pelos costumes e convenções histórico-sociais. Cada sociedade tem sido caracterizada por seus conjuntos de normas, valores e regras. São as prescrições e proibições do tipo "não matarás", "não roubarás", de cumprimento obrigatório. Muitas vezes essas práticas são até mesmo incompatíveis com os avanços e conhecimentos das ciências naturais e sociais.<br />
</div><div style="text-align: justify;">A moral tem um forte caráter social, estando apoiada na tríade cultura, história e natureza humana. É algo adquirido como herança e preservado pela comunidade.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Quando os valores e costumes estabelecidos numa determinada sociedade são bem aceitos, não há muita necessidade de reflexão sobre eles. Mas, quando surgem questionamentos sobre a validade de certos costumes ou valores consolidados pela prática, surge a necessidade de fundamentá-los teoricamente, ou, para os que discordam deles, criticá-los. Adolfo Sánchez VASQUEZ (1995, p. 15) coloca isso de forma muito clara:<br />
</div><div style="text-align: justify;">Define-se Moral como um conjunto de normas, princípios, preceitos, costumes, valores que norteiam o comportamento do indivíduo no seu grupo social. <strong>Moral e ética não devem ser confundidos</strong>: enquanto a moral é normativa, a ética é teórica e busca explicar e justificar os costumes de uma determinada sociedade, bem como fornecer subsídios para a solução de seus dilemas mais comuns. Porém, deve-se deixar claro que etimologicamente "ética" e "moral" são expressões sinônimas, sendo a primeira de origem grega, enquanto a segunda é sua tradução para o latim.<br />
</div><div style="text-align: justify;">A ética também não deve ser confundida com a lei, embora com certa frequência a lei tenha como base princípios éticos. Ao contrário do que ocorre com a lei, nenhum indivíduo pode ser compelido, pelo Estado ou por outros indivíduos, a cumprir as normas éticas, nem sofrer qualquer sanção pela desobediência a estas; por outro lado, a lei pode ser omissa quanto a questões abrangidas no escopo da ética.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Modernamente, a maioria das profissões têm o seu próprio código de ética profissional, que é um conjunto de normas de cumprimento obrigatório, derivadas da ética, freqüentemente incorporados à lei pública. Nesses casos, os princípios éticos passam a ter força de lei; note-se que, mesmo nos casos em que esses códigos não estão incorporados à lei, seu estudo tem alta probabilidade de exercer influência, por exemplo, em julgamentos nos quais se discutam fatos relativos à conduta profissional. Ademais, o seu não cumprimento pode resultar em sanções executadas pela sociedade profissional, como censura pública e suspensão temporária ou definitiva do direito de exercer a profissão.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Tanto “ethos” (caráter) como “mos” (costume) indicam um tipo de comportamento propriamente humano que não é natural, o homem não nasce com ele como se fosse um instinto, mas que é “adquirido ou conquistado por hábito” (VÁZQUEZ). Portanto, ética e moral, pela própria etimologia, diz respeito a uma realidade humana que é construída histórica e socialmente a partir das relações coletivas dos seres humanos nas sociedades onde nascem e vivem.<br />
</div><div style="text-align: justify;">ética pode ser interpretada como um termo genérico que designa aquilo que é freqüentemente descrito como a "ciência da moralidade", seu significado derivado do grego, quer dizer 'Casa da Alma', isto é, suscetível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto.<br />
</div><div style="text-align: justify;">O homem vive em sociedade, convive com outros homens e, portanto, cabe-lhe pensar e responder à seguinte pergunta: “Como devo agir perante os outros?”. Trata-se de uma pergunta fácil de ser formulada, mas difícil de ser respondida. Ora, esta é a questão central da Moral e da Ética. Enfim, a ética é julgamento do caráter moral de uma determinada pessoa. Como Doutrina Filosófica, a Ética é essencialmente especulativa e, a não ser quanto ao seu método analítico, jamais será normativa, característica esta, exclusiva do seu objecto de estudo, a Moral. Portanto, a Ética mostra o que era moralmente aceito na Grécia Antiga possibilitando uma comparação com o que é moralmente aceito hoje na Europa, por exemplo, indicando através da comparação, mudanças no comportamento humano e nas regras sociais e suas conseqüências, podendo daí, detectar problemas e/ou indicar caminhos.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: cyan;">Doutrina</span></strong><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Como Doutrina Filosófica, a Ética é essencialmente especulativa e, a não ser quanto ao seu método analítico, jamais será normativa, característica esta, exclusiva do seu objecto de estudo, a Moral. Portanto, a Ética mostra o que era moralmente aceito na Grécia Antiga possibilitando uma comparação com o que é moralmente aceito hoje na Europa, por exemplo, indicando através da comparação, mudanças no comportamento humano e nas regras sociais e suas conseqüências, podendo daí, detectar problemas e/ou indicar caminhos. Além de tudo ser Ético é fazer algo que te beneficie e, no mínimo, não prejudique o "outro".<br />
</div><div style="text-align: justify;">Eugênio Bucci, em seu livro Sobre Ética e Imprensa, descreve a ética como um saber escolher entre "o bem" e "o bem" (ou entre "o mal" e o mal"), levando em conta o interesse da maioria da sociedade. Ao contrário da moral, que delimita o que é bom e o que é ruim no comportamento dos indivíduos para uma convivência civilizada, a ética é o indicativo do que é mais justo ou menos injusto diante de possíveis escolhas que afetam terceiros.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: cyan;"><strong>Visão</strong></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A ética tem sido aplicada na economia, política e ciência política, conduzindo a muitos distintos e não-relacionados campos de ética aplicada, incluindo: ética nos negócios e Marxismo.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Também tem sido aplicada à estrutura da família, à sexualidade, e como a sociedade vê o papel dos indivíduos, conduzindo a campos da ética muito distintos e não-relacionados, como o feminismo e a guerra, por exemplo.<br />
</div><div style="text-align: justify;">A visão descritiva da ética é moderna e, de muitas maneiras, mais empírica sob a filosofia Grega clássica, especialmente Aristóteles.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: cyan;">Ética nas ciências</span></strong><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• Um assunto que é bastante polêmico é a clonagem: uma parte dos ativistas considera que, pela ética e bom senso, a clonagem só deve ser usada, com seu devido controle, em animais e plantas somente para estudos biológicos - nunca para clonar seres humanos.<br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15023264677613509808noreply@blogger.com0